مثله بمثل الكلب ، لا تشبيه مثله بالكلب ؛ وهذه القصة تدل على أن من كانت نعم الله في حقه أكثر ، كان بعده عن الله إذا أعرض عنه أعظم وأكبر.

ولما تقرر المثلان ، وكان كل منهما منطبقا على حالة كل مكذب ، كانت النتيجة قوله : (ذلِكَ) أي كل من المثلين (مَثَلُ الْقَوْمِ) أي الأقوياء على ما يحاولونه (الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا) أي في أن تركهم لها إنما هو بمجرد الهوى ، لأن لها من الظهور والعظمة بنسبتها إلينا ما لا يخفى على من له أدنى بصيرة (فَاقْصُصِ الْقَصَصَ) أي فأخبر الإخبار العظيم الذي تتبعت به مواقع الوقائع وآثار الأعيان حتى لم تدع في شيء منها لبسا على كل من يسمع لك من اليهود وغيرهم ، وهو مصدر قص الشيء ـ إذا تبع أثره واستقصى في ذلك (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) أي ليكون حالهم حال من يرجى تفكره في هذه الآيات ، فيعلمون أنه لا يأتي بمثلها من غير معلم من الناس إلا نبي فيردهم ذلك إلى الصواب حذرا من مثل حال هذا.

ولما ظهر بهذا أن مثل الكلب الذي اكتسب من ممثوله من السوء والقذارة ما لا يعلمه حق علمه إلا الله تعالى مثل المكذبين بالآيات ، أنتج ذلك قوله تأكيدا لذمهم وزجرهم : (ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ) أي مثل القوم (الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا) أي فلو لم يكن عليهم درك في فعلهم أن لا تنزل هذا المثل عليهم لكان أعظم زاجرا له أدنى مروءة ، لأنهم نزلوا عما لمن يتبعها من العظمة إلى ما ظهر بهذا المثل من الخسة ، فكيف وهم يضرون أنفسهم بذلك ولا يضرون إلا إياها ، وذلك معنى قوله : (وَأَنْفُسَهُمْ) أي خاصة (كانُوا يَظْلِمُونَ) أي كان ذلك في طبعهم جبلة لهم ، لا يقدر غير الله على تغييره.

ولما كان ذلك محل عجب ممن يميل عن المنهج بعد إيضاحه هذا الإيضاح الشافي ، قال جوابا لمن كأنه قال : فما لهم لا يؤمنون؟ مفصلا لقوله (وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها) [الأعراف : ١٧٦] : (مَنْ يَهْدِ اللهُ) أي يخلق الهداية في قلبه الملك الأعظم الذي لا أمر لأحد معه (فَهُوَ الْمُهْتَدِي) أي لا غيره.

ولما كان في سياق الاستدلال على أن أكثر الخلق هالك بالفسق ونقض العهد ، وحد (الْمُهْتَدِي) [الأعراف : ١٧٧] نظرا إلى لفظ (مَنْ) وجمع الضال نظرا إلى معناها فقال : (وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ) أي البعداء البغضاء خاصة لا غيرهم (الْخاسِرُونَ) إذ لا فعل لغيره أصلا ، والآية من فذلكة ما مضى ، وما أحسن ختمها بالخسران في وعظ من ترك الآخرة بإقباله على أرباح الدنيا وأعراضها الفانية ، ثم تعقيبها بذرء جهنم الذين لا أخسر منهم.