البحث في قواعد الأصول
١٣٩/٣١ الصفحه ٦٧ : الواجب الذى لم يحصل العلم بانحصار الحكمة منه فى شيئ ، لو علم انّ المراد منه
تكميل النفس ورفع الدّرجة
الصفحه ١١٦ : الفقهية او الكلامية ؛ وجوه ،
اوجهها :
الاوّل نظرا
الى انّه الاوفق بتعريف الاصول بانّه العلم بالقواعد
الصفحه ١٩٤ : بكونه ضرريا فى الواقع سواء علم المكلف به ام لم يعلم
؛ وهذا مما لا اشكال فيه فى الجملة الّا انه ربما
الصفحه ٢١٣ : الاول) مختصرا ليس هو الّا انحلال العلم الاجمالى الى العلم
التفصيلى بوجوب الاقل والشكّ البدوى فى وجوب
الصفحه ٢٢٩ :
(القاعدة السادسة والستون) فى وجوب الاجتناب عن المشتبهين بالشبهة المحصورة لاجل
العلم الاجمالى
الصفحه ٢٧٠ : النتيجة.
(وعلم الحساب) وهو ما يبحث فيه عن العدد وموضوعه الكم المنفصل وهو
العدد ومن مسائله مثلا اذا ضربت
الصفحه ٢٨٩ : قبل المولى على انّه منه مع عدم العلم
بانّه منه وبين الالتزام باتيانه لاحتمال كونه منه او رجاء كونه منه
الصفحه ٣٤٤ : ) يتوقّف على
بيان موضوع علم الاصول والمراد من مسائل العلم ومباديه وميزان تمايز العلوم بعضها
عن بعض
الصفحه ٣٤٥ : بوصف الدليليّة ، حيث صرّح بانّ المراد من الادلّة
الاربعة الّتى هى موضوع علم الاصول ذات الادلّة لا هى مع
الصفحه ٤١١ : التعبّد بالامارات
الغير العلميّة .............................. ٥١
قاعدة ١٥ ؛ فى بيان ان البحث عن القطع
الصفحه ١٧ :
(وامّا التخصّص) فهو عبارة عن خروج الشيئ عن موضوع الدليل بنفسه كخروج
العلم الوجدانى بالحكم عن ادلة
الصفحه ٢٥ : اجمال المراد
منه كذلك من جهة انتفاء العلم بالتكليف فى الزائد عن المقدار المعلوم من غير فرق
فى ذلك بين ان
الصفحه ٢٧ :
(القاعدة السابعة) فى توضيح الشبهة المصداقية والشبهة المفهومية ؛
(انّ الاوّل) يكون فيما اذا علم
الصفحه ٣٢ : الاوّلى انكشافا علميّا كما لو علم الخطاء فى النظر
السابق والمراد من الثانى هو انكشاف الواقع انكشافا ظنيّا
الصفحه ٣٨ :
فى ثبوت الحكم الشرعى قد يكون بنحو تمام الموضوع بحيث يدور الحكم الشرعى
مدار العلم وجودا او عدما