(ويتألف من مجموع الجملتين) قياس بصور الشكل الاوّل ، فتكون النتيجة هى عدم جواز نقض مطلق اليقين بالشّك ، سواء تعلّق اليقين بالوضوء او بغيره من الاحكام والموضوعات ؛

(والحاصل) بعد اهمال تقييد اليقين بالوضوء وجعل العلّة نفس اليقين ، يكون قوله عليه‌السلام «ولا ينقض اليقين» بمنزلة كبرى كلية للصغرى المزبورة ويدلّ على اهمال اليقين ظهور القضيّة التى هى بمنزلة الكبرى فى كون المراد باليقين الواقع وسطا لاثبات الاكبر للاصغر جنسه لا اليقين الخاص ، كما اشار الى ما ذكرنا الشيخ الانصارى قدس‌سره فى الرسائل.

(والمراد من الخفقة) فى الحديث ؛ حركة الرأس بسبب النعاس ؛ يقال خفق برأسه او خفقتين اذا اخذته حركة من النعاس برأسه فمال برأسه دون ساير جسده.