(ولكن الظاهر) هو القول الاوّل اذ لا دليل على كونه نفسيّا الّا ما يتوهّم من كونه مقتضى ظهور الاوامر المتعلّقة بالتعلّم ولكن الظاهر منها كون التعلّم مقدّمة للعمل كما هو صريح الرّواية الواردة ، قوله عزّ شأنه (فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ)(١) من انّه يقال للعبد يوم القيامة ؛ هل علمت ، فان قال نعم قيل فهلّا عملت وان قال لا قيل له هلّا تعلّمت حتى تعمل ، فالمستفاد من هذه الرواية انّه لو ترك التعلّم ولم يتحقّق مخالفة الواقع احيانا لا يستحقّ العقاب ، الّا من جهة التجرّى وفى المقام بحث طويل لا يسعه هذا المختصر.

__________________

(١) سورة الانعام ، آيه ١٤٩.