الرّافع ويأتى التعرّض لهما وجميع اقسامهما وهذا التفصيل قد نسبه الشيخ الانصارى قدس‌سره الى ظاهر المعارج وقد اختار هو بنفسه ايضا ،

(العاشر) هذا التفصيل مع اختصاص الشك بوجود الغاية ، كما هو الظاهر من المحقّق السبزوارى ،

(الحادى عشر) التفصيل بين الشك فى المقتضى والشك فى رافعيّة الموجود ، بنحو الشبهة الحكميّة ، فلا يعتبر الاستصحاب فيهما وبين الشك فى وجود الرّافع وفى رافعيّة الموجود بنحو الشبهة المصداقيّة ، فيعتبر الاستصحاب فيهما وفى المحكى انّ هذا التفصيل منسوب الى المحقّق الخوانسارى ؛

(هذا) مجمل الكلام فى عدّ الاقوال الاحد عشر واستدلّ الاصحاب على ما اختاره بما قد تعرّضنا له باوضح تقرير واظهر تعبير فى المجلد السادس من شرح الرسائل ، فراجع.