البحث في قواعد الأصول
٢٨/١ الصفحه ٣١ :
النعمانى وسعد بن عبد الله الاشعرى وذهب اليه اكثر الاخباريين وذهب بعض
المحقّقين الى وقوع التحريف
الصفحه ١٠٢ : ) ، فالمراد به الشيخ
السعيد محمد بن الحسن الطوسى «شيخ المذهب» ؛
(وبالشيخين) هو مع شيخه المفيد محمد بن
الصفحه ١٠٣ :
(وبالقاضى) عن عبد العزيز بن العزيز بن الجرير البراج ويعبّر عنه
بالطرابلسى لانّه تولّى قضاء طرابلس
الصفحه ١١٣ : الائمة عليهمالسلام ؛
(والفتحيّة) كلّ من قال بامامة الافطح عبد الله بن جعفر بن محمد عليهالسلام وكان
الصفحه ٣١٩ : القيامة فقيها عالما» ؛
(ومنها) رواية حنان بن سدير ، قال سمعت ابا عبد الله عليهالسلام يقول : «من حفظ عنا
الصفحه ٩٤ : للشّيخ محمد بن ابى الجمهور ،
وفى المحكىّ عن بعض المحشين للرسائل انّه كان فاضلا مجتهدا متكلما وجمع فى
الصفحه ١٧٤ : ء الموات فى باب عدم جواز الاضرار
بالمسلم عن عدّة من اصحابنا مسندا عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابى جعفر
الصفحه ١٧٥ : كالخبر المذكور وكما فى
حديث عقبة بن خالد عن ابى عبد الله عليهالسلام فى قضاء رسول الله
الصفحه ١٩٨ :
(الثّالثة) ما رواه فى العيون عن محمد بن سنان عن الرضا عليهالسلام فيما كتبه اليه «وحرم الميتة لما
الصفحه ٣٤١ : الخاصة كثيرة بالغة الى
حدّ الاستفاضة ؛
(واظهرها) دلالة مكاتبة على بن محمد القاسانى ؛ قال «كتبت اليه
الصفحه ١١ : ذخيرة
ليوم الميعاد ، يوم لا ينفع مال ولا بنون الّا من اتى الله بقلب سليم وما توفيقى
الا بالله عليه
الصفحه ٣٠ : اعتقاداته
وغيره وذهب الى التحريف جمع من قدماء المحدثين كالكلينى وشيخه على بن ابراهيم
القمّى صاحب التفسير و
الصفحه ٣٤ : يظهر من دعوى الاتّفاق
من كلام بعضهم فيما لو تغيّر رأى المجتهد فى المعاملة التى حلّلها اوّلا وبنى
عليها
الصفحه ٤٤ :
وهذه هى
المسائل المتفرقة على الاصل الذى تخيّله السيد الجزايرى ولا يخفى فساد ما بنى عليه
المسائل
الصفحه ٥٣ :
بخلاف محمد ابن قبه عبد الرحمن بن قبه (١) فانّه ادّعى الامتناع الوقوعى للمحذورات التى ذكرناها
فى