البحث في قواعد الأصول
٤٩/١٦ الصفحه ٤٩ : موضوعين فما زاد كتبديل الركعتين من جلوس بركعة من قيام فى الشك بين الثنتين
والثلاث وبين الثلاث والاربع
الصفحه ٧٣ : مشارب
الاعلام فى مدرك حجيّة الاجماع المحصّل الذى هو احد الادلّة الاربعة ؛
الصفحه ٨٧ : ؛
(ولكن) ذكر بعض الاعلام انّ الاقوال فى المسئلة اربعة ،
(القول) بحجيّتها مطلقا ، وقد نسب اختياره الى
الصفحه ٨٩ : بالايمان والعدالة والضبط وعدمها ، الى اربعة اقسام يختصّ
كل قسم منها فى الاصطلاح باسم مخصوص ؛
(الاوّل
الصفحه ٩٦ : تعالى او
فى حقوق الناس ، فانّ الشارع اعتبر فى بعضها من شهادة اربع عدول وفى بعضها عدلين
او رجل وامرأتين
الصفحه ٩٨ : والتعبّد بما عدا العلم من دون اذن من
الشارع تشريع محرّم بالادلّة الاربعة ؛
(والثانى) انّ فى العمل
الصفحه ١٢٤ : بالاحتياط وربّما نسب اليهم الوحيد البهبهانى مذاهب اربعة ،
التحريم ظاهرا والتحريم واقعا والتوقّف والاحتياط
الصفحه ١٢٨ :
(القاعدة الاربعون) فى البحث عن مسئلة الخنثى ،
(فنقول) انّ الكلام تارة يقع فى العبادات الصادرة
الصفحه ١٣٢ :
(القاعدة الواحدة والاربعون) فى بيان انّ الاحكام الالهيّة على ثلاثة اقسام
؛
(احدها) ما يكون
الصفحه ١٣٤ :
(القاعدة الثانية والاربعون) لا شبهة فى انّ اصالة البرائة المبحوث عنها فى المقام
اصل برأسه غير
الصفحه ١٣٥ :
(القاعدة الثالثة والاربعون) فى بيان الفرق بين اصل البرائة وقاعدة عدم الدليل دليل
العدم ؛
(اقول
الصفحه ١٣٨ :
(القاعدة الرابعة
والاربعون) فى بيان
امرين ؛
(الاوّل) فى توضيح كلام العدليّة ، حيث قالوا انّ
الصفحه ١٤٠ :
(القاعدة الخامسة
والاربعون) فيما اذا دار
الامر فى الواجب بين الاقلّ والاكثر وهو امّا استقلالىّ او
الصفحه ١٤٥ : ) فعقد له قدسسره حسب مشيه المتقدم فى البرائة وبعدها اربع مسائل ، فانّ
منشاء الشك تارة يكون فقد النصّ
الصفحه ١٤٦ :
(القاعدة السادسة
والاربعون) فى بيان المراد
من الشّبهة الغير المحصورة ؛
فنقول انّه ذكر
لتعريفها