(واما البرهان) فهو قياس مركب من مقدمات يقينية تركيبا صحيحا ، سواء كانت ضروريّة وهى اليقينيّات ابتداء او نظريّة وهى اليقينيات بواسطة اليقينيّات التى هى مبادى اولى للبرهان واليقينيات الضروريّة ستة :

الاوليّات وهى قضايا يكون مجرد تصور طرفيها وان كانا او احدهما بالكسب كافيا فى جزم العقل بالنسبة بينهما بالايجاب او السلب ، كقولنا الكلّ اعظم من الجزء ويسمى بديهيّات ؛

والمحسوسات وهى قضايا يحكم العقل بها بواسطة احدى الحواس ويسمى مشاهدات ، ان كانت الحواس ظاهرة كقولنا النار حارّة والشمس مشرقة ووجدانيات ان كانت باطنة كعلم كل احد بجوعه وعطشه ؛

والمتواترات وهى قضايا يحكم العقل بها بواسطة كثرة الشهادة الموقعة لليقين ، كالعلم بوجود مكّة ؛

والمجربّات وهى قضايا يحكم العقل بها بسبب مشاهدات متكررة ، مع انضمام قياس خفى وهو انّه لو كان اتفاقيا لما كان دائما او اكثريا كالحكم بانّ السقمونيا علة للاسهال ؛