الاكثر الارتباطيين على قسمين ؛ الاول الشك فى الجزء والثانى الشك فى القيد ؛

(وامّا القسم الاول) فعقد له قدس‌سره حسب مشيه المتقدم فى البرائة وبعدها اربع مسائل ، فانّ منشاء الشك تارة يكون فقد النصّ واخرى اجماله وثالثة تعارضه ورابعة هو اشتباه الامور الخارجيّة ، فما سوى الاخيرة شبهة حكميّة والاخيرة موضوعيّة ؛ هذا ملخّص ما ذكرناه فى دوران الامر بين الاقلّ والاكثر وان اردت التفصيل زيادة عن ذلك فراجع الى المجلد الرابع من شرح الرسائل.