وأبو الصلاح (١) ، وابن البرّاج (٢) ، وسلّار (٣) ، وابن إدريس (٤).

وقال ابن أبي عقيل : إنّها مرتّبة : العتق ثمّ الصيام ثمّ الإطعام (٥).

الثانية : كفّارة قضائه بعد الزوال ، وفي كيفيّتها قولان ، أحدهما : أنّها صغيرة ، ذهب إليه الشيخان (٦) ، وسلّار (٧) ، وابن إدريس (٨). والثاني : انّها كبيرة مثل كفّارة شهر رمضان ، وهو قول ابن بابويه (٩). ثمّ اختلف القائلون بأنّها صغيرة على أقوال :

الأوّل : انّها كفّارة يمين ، ذهب إليه الشيخ في باب الكفّارات من النهاية (١٠) ، وسلّار (١١).

الثاني : إطعام عشرة مساكين ، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ، قاله الشيخان في كتابي الصوم من المقنعة (١٢) ، والنهاية (١٣) ، واختاره المصنّف في باب الكفّارات من

__________________

(١) الكافي في الفقه : فصل في صوم شهر رمضان ص ١٨٢ ـ ١٨٣.

(٢) المهذّب : كتاب الكفّارات باب كفّارة من أفطر. ج ٢ ص ٤٢٢.

(٣) المراسم : في ذكر الكفّارات ص ١٨٧.

(٤) السرائر : كتاب الصوم باب حقيقة الصوم. ج ١ ص ٣٦٤.

(٥) نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصوم الفصل الثالث في الكفّارة ج ٣ ص ٤٣٨.

(٦) المقنعة : كتاب الصيام باب قضاء شهر رمضان. ص ٣٦٠ ، النهاية ونكتها : كتاب الصيام باب قضاء شهر رمضان. ج ١ ص ٤٠٧.

(٧) المراسم : في ذكر الكفّارات ص ١٨٧.

(٨) السرائر : كتاب الصيام باب قضاء شهر رمضان. ج ١ ص ٤٠٦.

(٩) المقنع : باب قضاء شهر رمضان ص ٦٣.

(١٠) النهاية ونكتها : باب الكفّارات ج ٣ ص ٦٨.

(١١) المراسم : في ذكر الكفّارات ص ١٨٧.

(١٢) المقنعة : كتاب الصيام باب قضاء شهر رمضان. ص ٣٦٠.

(١٣) النهاية ونكتها : كتاب الصيام باب قضاء شهر رمضان. ج ١ ص ٤٠٧.