كتاب الصوم

قوله رحمه‌الله : «والنذر المعيّن على رأي»

أقول : يريد به أنّ نيّة القربة في النذر المعيّن كافية كرمضان ، وهو قول ابن إدريس (١).

وقال الشيخ في الجمل (٢) ، والمبسوط (٣) ، والخلاف (٤) : لا بدّ فيه من نيّة التعيين.

قوله رحمه‌الله : «ولو نذر الصوم غدا عن قضاء رمضان ففي الاكتفاء بالإطلاق نظر».

أقول : هذا تفريع على ما اختاره من إجزاء نيّة القربة في النذر المعيّن ، وهو أنّه إذا نذر أن يصوم غدا قضاء عن رمضان هل يكفي فيه نيّة القربة من غير تعيين؟ فيه وجهان :

__________________

(١) السرائر : كتاب الصوم باب حقيقة الصوم. ج ١ ص ٣٧٠.

(٢) الجمل والعقود : كتاب الصوم ص ١٠٩.

(٣) المبسوط : كتاب الصوم فصل في ذكر النيّة ج ١ ص ٢٧٧ ـ ٢٧٩.

(٤) كتاب الصوم المسألة ٤ ج ٢ ص ١٦٤.