(وثالثها) ما نسب الى الجبائيين ابى على وابنه ابى هاشم من احباط الاعمال اللاحقة للاعمال السابقة لو كانت اكثر منها ، بمعنى انّ من زادت معاصيه على طاعاته احبطت معاصيه طاعاته وبالعكس ، لكنّهما اختلفا ؛ فقال ابو على ينحبط الناقص برمته من غير ان ينتقص من الزائد شيئ وقال ابو هاشم بل ينتقص من الزائد ايضا بقدره ويبقى الباقى والظّاهر كما نقل عن المعتزلة على الاطلاق القول باحباط السيئات الحسنات على تقدير عدم التوبة وامّا معها فلا كلام لهم فى كونها رافعة للسيئات.