يثوبون إليه ثمّ يرجعون. (١)

[٢ / ٣٢٤٣] وأخرج الطبري عن سعيد بن جبير قال : يحجّون ويثوبون. (٢)

[٢ / ٣٢٤٤] وعن السدّي قال : أمّا المثابة فهو الذي يثوبون إليه كلّ سنة لا يدعه الإنسان إذا أتاه مرّة ، أن يعود إليه. (٣)

[٢ / ٣٢٤٥] وعن ابن عبّاس قال : لا يقضون منه وطرا ، يأتونه ثمّ يرجعون إلى أهليهم ، ثمّ يعودون إليه. (٤)

[٢ / ٣٢٤٦] وقال عليّ بن إبراهيم : المثابة : العود إليه. (٥)

[٢ / ٣٢٤٧] وأخرج الثعلبي عن ابن عبّاس قال : معاذا وملجأ. (٦)

[٢ / ٣٢٤٨] وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عبّاس في قوله : (وَأَمْناً) قال : أمنا للناس. (٧)

[٢ / ٣٢٤٩] وعن السدّي قال : فمن دخله كان آمنا. (٨)

[٢ / ٣٢٥٠] وعن قتادة قال : مجمعا. (٩)

__________________

(١) الدرّ ١ : ٢٨٩ ؛ الطبري ١ : ٧٤٢ ـ ٧٤٣ / ١٦٢١ ؛ ابن أبي حاتم ١ : ٢٢٥ / ١١٩١ ، وزاد : «وروي عن أبي العالية ، وسعيد بن جبير في إحدى روايتيه وعطاء ومجاهد والحسن وعطيّة والربيع بن أنس والسدّي ، والضحّاك نحو ذلك» ؛ البخاري ٥ : ١٤٩ ، كتاب التفسير ، سورة البقرة ، باب واتّخذوا من مقام إبراهيم مصلّى.

(٢) الطبري ١ : ٧٤٢ / ١٦١٩ ؛ عبد الرزّاق ١ : ٢٩٢ / ١٢٧ ، بلفظ : «يحجّون ، ثمّ يحجّون لا يقضون منه وطرا» ؛ الثعلبي ١ : ٢٦٩ ، عن مجاهد وسعيد بن جبير والضحّاك ، بلفظ : «يثبون إليه من كلّ جانب ويحجّون ولا يملّون منه ، فما من أحد قصده إلّا وهو يتمنّى العود إليه» ؛ أبو الفتوح ٢ : ١٤٥.

(٣) الطبري ١ : ٧٤١ ـ ٧٤٢ / ١٦١٤.

(٤) الدرّ ١ : ٢٨٩ ؛ الطبري ١ : ٧٤٢ / ١٦١٥.

(٥) البرهان ١ : ٣٢٦ / ١ ؛ القمي ١ : ٥٩.

(٦) الثعلبي ١ : ٢٦٩.

(٧) الدرّ ١ : ٢٨٩ ؛ الطبري ١ : ٧٤٣ / ١٦٢٨ ؛ ابن أبي حاتم ١ : ٢٢٥ / ١١٩٣.

(٨) الطبري ١ : ٧٤٣ / ١٦٢٥ ؛ ابن أبي حاتم ١ : ٢٢٥ / ١١٩٤ ، ونسبه أيضا إلى مجاهد وعطاء وقتادة والربيع بن أنس.

(٩) الطبري ١ : ٧٤٢ / ١٦٢٠ ؛ ابن أبي حاتم ١ : ٢٢٥ / ١١٩٢ ، بلفظ : «مجمعا للناس» وكذا عن سعيد بن جبير وعكرمة وعطاء الخراساني ؛ الثعلبي ١ : ٢٧٠ ، عن قتادة وعكرمة.