[٢ / ٤٦٥٥] وأخرج سعيد بن منصور عن أبي جعفر قال : نسخ شهر رمضان كلّ صوم (١).

[٢ / ٤٦٥٦] وروى أبو جعفر الطوسي بالإسناد إلى معمر بن يحيى أنّه سمع الإمام أبا جعفر الباقر عليه‌السلام يقول : «لا يسأل الله عزوجل عن صلاة بعد الفريضة ، ولا عن صدقة بعد الزكاة. ولا عن صوم بعد شهر رمضان» (٢).

[٢ / ٤٦٥٧] وهكذا روى بالإسناد إلى عبد الله بن الحسن قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «شهر رمضان نسخ كلّ صوم ، والنحر نسخ كلّ ذبيحة ، والزكاة نسخت كلّ صدقة. وغسل الجنابة نسخ كلّ غسل» (٣).

قوله تعالى : (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ)

الإطاقة : القدرة على الشيء ، لكن قدرة بلغت غايتها بحيث يفعله بمشقّة بالغة.

ومنه قول عامر بن فهيرة :

أي أقصى غايته. قال ابن الأثير : وهو اسم لمقدار ما يمكن أن يفعله بمشقّة منه (٥).

وقال الأزهري : أي كلّ امرىء مكلّف ما أطاق (٦).

قال الأستاذ محمّد عبده : الإطاقة : أدنى درجات المكنة والقدرة على الشيء. فلا تقول العرب : أطاق الشيء إلّا إذا كانت قدرته عليه في نهاية الضعف ، بحيث يتحمّل به مشقّة شديدة (٧).

وقال ابن عاشور : والطاقة أقرب درجات القدرة إلى مرتبة العجز ، وفسّرها الفرّاء بالجهد ـ بفتح الجيم ـ وهو المشقّة (٨).

وعليه فالمراد من الّذين يطيقونه : الّذين يبلغون أقصى جهدهم في الصوم. يقال : جهد في الأمر جهدا أي جدّ وأتعب نفسه. فلا يستطيع الصوم إلّا بمشقّة شديدة.

__________________

(١) سنن سعيد ٢ : ٦٧٨ / ٢٦٢ ؛ الدرّ ١ : ٤٢٩.

(٢) التهذيب ٤ : ١٥٣ / ٤٢٤ / ٧ ؛ البحار ٩٣ : ٢٦٨.

(٣) التهذيب ٤ : ١٥٣ / ٤٢٥ / ٨ ؛ البرهان ١ : ٣٩٩.

(٤) الرّوق : القرن.

(٥) النهاية ٣ : ١٤٤ ؛ لسان العرب ١٠ : ٢٣٣.

(٦) تهذيب اللغة ٩ : ١٩٠.

(٧) المنار ٢ : ١٥٦.

(٨) التحرير والتنوير ٢ : ١٦٤.