[٢ / ٤٣١٣] وعن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «ما كلّم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم العباد بكنه عقله قطّ ؛ وقال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلّم الناس على قدر عقولهم».
[٢ / ٤٣١٤] وعن النوفليّ ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : «إنّ قلوب الجهّال تستفزّها الأطماع ، وترتهنها المنى ، وتستعلقها الخدائع».
[٢ / ٤٣١٥] وعن إبراهيم بن عبد الحميد قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : «أكمل الناس عقلا أحسنهم خلقا».
[٢ / ٤٣١٦] وعن أبي هاشم الجعفريّ قال : كنّا عند الرضا عليهالسلام فتذاكرنا العقل والأدب ، فقال : «يا أبا هاشم العقل حباء من الله والأدب كلفة ، فمن تكلّف الأدب قدر عليه ، ومن تكلّف العقل لم يزدد بذلك إلّا جهلا».
[٢ / ٤٣١٧] وعن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «قلت له : جعلت فداك إنّ لي جارا كثير الصلاة ، كثير الصدقة ، كثير الحجّ لا بأس به ، قال : فقال : يا إسحاق كيف عقله؟ قال : قلت له : جعلت فداك ليس له عقل ، قال : فقال : لا يرتفع بذلك منه».
[٢ / ٤٣١٨] وعن أبي يعقوب البغداديّ قال : قال ابن السكّيت لأبي الحسن عليهالسلام : لماذا بعث الله موسى بن عمران عليهالسلام بالعصا ويده البيضاء وآلة السحر؟ وبعث عيسى بآلة الطبّ؟ وبعث محمّدا صلىاللهعليهوآلهوسلم بالكلام والخطب؟ فقال أبو الحسن عليهالسلام : «إنّ الله لمّا بعث موسى عليهالسلام كان الغالب على أهل عصره السحر ، فأتاهم من عند الله بما لم يكن في وسعهم مثله ، وما أبطل به سحرهم ، وأثبت به الحجّة عليهم ، وإنّ الله بعث عيسى عليهالسلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات (١) واحتاج الناس إلى الطبّ ، فأتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله ، وبما أحيى لهم الموتى ، وأبرء الأكمه والأبرص بإذن الله ، وأثبت به الحجّة عليهم.
وإنّ الله بعث محمّدا صلىاللهعليهوآلهوسلم في وقت كان الغالب على أهل عصره الخطب والكلام ـ وأظنّه قال :
__________________
(١) «الزمانات» الآنات الواردة على بعض الأعضاء فيمنعها عن الحركة كالفالج واللقوة ، ويطلق المزمن على مرض طال زمانه.