وقد قيل في معنى قوله تعالى : (اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا)(١) اصبروا في الله وصابروا بالله ورابطوا مع الله. وقيل الصبر لله غناء والصبر بالله بقاء والصبر مع الله وفاء والصبر عن الله جفاء. وقد قيل في معناه :

وقيل أيضا :

* * *

وبعد فإليك ما روي بالإسناد إلى أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام زيادة على ما أسلفناه عن الكافي الشريف :

[٢ / ٣٨٨٩] وروى عليّ بن إبراهيم القمي بالإسناد إلى ابن أبي عمير عن ابن مسكان عن الإمام أبي عبد الله الصادق عليه‌السلام قال : «اصبروا على المصائب. وقال : إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين الصابرون؟ فيقوم فئام من الناس. ثمّ ينادي : أين المتصبّرون؟ فيقوم فئام من الناس. قيل له : ما الصابرون وما المتصبّرون؟ قال : الصابرون على أداء الفرائض ، والمتصبّرون على اجتناب المحارم!» (٣).

[٢ / ٣٨٩٠] وقال الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام في خطبة خطبها :

«أمّا بعد ، فإنّ الأمر ينزل من السماء إلى الأرض كقطرات المطر ، إلى كلّ نفس بما قسم لها من زيادة أو نقصان ، فإن راى أحدكم لأخيه غفيرة (٤) في أهل أو مال أو نفس ، فلا تكوننّ له فتنة ، فإنّ المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر ، فيخشع لها إذا ذكرت ، ويغرى بها لئام الناس ، كان كالفالج (٥) الياسر (٦) الّذي ينتظر أوّل فوزة من قداحه توجب له المغنم ، ويرفع بها عنه المغرم. وكذلك المرء

__________________

(١) آل عمران ٣ : ٢٠٠.

(٢) راجع : إحياء علوم الدين ٤ : ٩٠ ـ ١١٨ ، والمحجّة البيضاء ٧ : ١٠٥ ـ ١٤٠.

(٣) القمي ١ : ١٢٩ ذيل الآية ٢٠٠ من سورة آل عمران. والفئام : الجماعة من الناس ؛ البحار ٦٨ : ٨٣ ـ ٨٤ / ٢٥.

(٤) أي زيادة وكثرة.

(٥) هو الظافر الفائز.

(٦) أي اللاعب بقداح الميسر ، أي المقامر.