جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ ( عليهم السلام ) قال : لا بأس أن يؤذّن الغلام الذي لم يحتلم (٢) .

[ ٧٠٣٤ ] ٤ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا بأس بالغلام الذي لم يبلغ الحلم أن يؤمّ القوم وأن يؤذّن .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه في الجماعة (٢) .

٣٣ ـ باب انّ من نسي شيئاً من الأَذان أو الإِقامة أو الترتيب استحبّ له إعادة المنسي  وما بعده الى آخره ولا يعيد الأَذان والإِقامة من أوّلهما

[ ٧٠٣٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من سها في الأَذان فقدّم أو أخّر أعاد (١) على الأَوّل الذي أخّره حتى يمضي على آخره .

محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، مثله (٢) .

__________________

(٢) في المصدر زيادة : وأن يؤمّ .

٤ ـ الكافي ٣ : ٣٧٦ / ٦ ، أورده أيضاً في الحديث ٣ من الباب ١٤ من أبواب الجماعة .

(١) تقدّم في الباب ٢ ، وفي الحديث ١ و ٣ من الباب ٣١ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي في الأحاديث ٣ و ٧ و ٨ من الباب ١٤ من أبواب الجماعة وتقدم ما ينافيه في الباب ٢٦ من هذه الأبواب .

الباب ٣٣ فيه ٥ أحاديث

١ ـ الكافي ٣ : ٣٠٥ / ١٥ .

(١) في المصدر : عاد .

(٢) التهذيب ٢ : ٢٨٠ / ١١١٥ .