فليسمِّ لئلّا يلبسها الجنّ فإنّه إذا لم يسمّ عليها لبسها الجنّ حتّى يصبح .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك عموماً (١) .

٦٨ ـ باب  استحباب لبس السراويل من قعود  ،  وكراهة لبسها من قيام ومستقبل القبلة ، ومستقبل انسان ، ومسح اليد والوجه بالذيل  ،  والجلوس  على  عتبة  الباب  ،  والشق  بين  الغنم ، واستحباب لبس القميص قبل السراويل

[ ٦٠٦٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن أبي علي الأشعري ، عن بعض أصحابه ، عن محمّد بن خالد الطيالسي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من لبس السراويل من قعود وقي وجع الخاصرة .

[ ٦٠٦١ ] ٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) : عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن يحيى ، وأحمد بن إدريس جميعاً ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، بإسناده يرفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : اغتمّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يوماً فقال : من أين أتيت ؟ فما أعلم أني جلست على عتبة الباب ، ولا شققت بين غنم ، ولا لبست سراويلي من قيام ، ولا مسحت يدي ووجهي بذيلي .

[ ٦٠٦٢ ] ٣ ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) عن الصادق ،

__________________

(١) يأتي في الحديث ١ و ٨ من الباب ١٩ من أبواب أحكام المساكن ، وفي الحديث ٨ من الباب ١١ ، وفي الحديث ٤ من الباب ٢١ من أبواب القراءة في الصلاة ، وفي الباب ١٧ من أبواب الذكر ، وفي البابين ٥٦ و ٥٧ من أبواب آداب المائدة ، تقدم ما يدل علىٰ ذلك في الحديث ١٢ من الباب ٢٦ من أبواب الوضوء ، وبعمومه كل أحاديث الباب المذكور .

الباب ٦٨ فيه ٦ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٩ / ٧ .

٢ ـ الخصال ٢٢٥ / ٥٩ .

٣ ـ مكارم الأخلاق : ١٠١ .