عثمان ، عن ابن مسكان ، عن بريد (١) مولى الحكم ، عمّن حدّثه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : لإِن اُقيم مثنى مثنى أحبُّ إليّ من أن اُؤَذّن واُقيم واحداً واحداً .

أقول : ويأتي ما يدلُّ على الاجزاء (٢) فيحمل الحديث الأوّل على نفي الأَفضليّة .

٢١ ـ باب جواز الاقتصار في الأَذان والإِقامة على مرّة مرّة في التقيّة والعجلة والسفر

[ ٦٩٨٩ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الأَذان مثنى مثنى والإِقامة واحدة .

[ ٦٩٩٠ ] ٢ ـ وعنه ، عن القاسم بن عروة ، عن بريد بن معاوية ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : الأَذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة ، الأَذان واحداً واحداً والإِقامة واحدة .

أقول : حمله الشيخ على التقيّة والعجلة وكذا الذي قبله لما مضى (١)

__________________

(١) في المصدر وفي نسخة من الاستبصار في هامش المخطوط : يزيد .

(٢) يأتي في الباب ٢١ من هذه الأبواب ، ويأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث ٤ من الباب ٣١ من هذه الأبواب ، وتقدم ما يدل على بعض المقصود في الباب ١٩ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٦ من هذه الأبواب .

الباب ٢١ فيه ٥ أحاديث

١ ـ التهذيب ٢ : ٦١ / ٢١٤ ، والاستبصار ١ : ٣٠٧ / ١١٣٨ ، وأورده أيضاً في الحديث ٧ من الباب ١٩ من هذه الأبواب .

٢ ـ التهذيب ٢ : ٦٢ / ٢١٩ ، والاستبصار ١ : ٣٠٨ / ١١٤٣ .

(١) مضى في الحديث ٧ من الباب ١٩ من هذه الأبواب .