محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن خالد بن نجيح ، مثله (١) .

[ ٦٩٤٨ ] ٤ ـ وعن خالد بن نجيح ، عنه ( عليه السلام ) ، أنّه قال : والأَذان والإِقامة مجزومان .

[ ٦٩٤٩ ] ٥ ـ قال ابن بابويه : وفي حديث آخر : موقوفان .

[ ٦٩٥٠ ] ٦ ـ وبإسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، أنّه قال : لا يجزيك من الأَذان إلّا ما أسمعت نفسك ، أو فهمته ، وافصح بالأَلف والهاء ، الحديث .

أقول : ويأتي ما يدلّ على بعض المقصود (١) .

١٦ ـ باب استحباب قيام المؤذّن على مرتفع ، وكونه عدلاً ، صيّتاً ، رافعاً صوته بالأَذان ، ودون ذلك في الإِقامة ، وحكم الأَذان في المنارة

[ ٦٩٥١ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن معاوية بن وهب ، أنّه

__________________

(١) الفقيه ١ : ١٨٤ / ٨٧١ .

٤ ـ الفقيه ١ : ١٨٤ / ٨٧٤ .

٥ ـ الفقيه ١ : ١٨٤ / ٨٧٤ .

٦ ـ الفقيه ١ : ١٨٤ / ٨٧٥ ، وأورد قطعة منه في الحديث ٢ من الباب ١٦ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٣٥ ، وقطعة منه في الحديث ١ من الباب ٤٢ من هذه الأبواب .

(١) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث ٢ من الباب ١٦ ، وفي الباب ٤٢ من هذه الأبواب .

وتقدّم ما يدل عليه في الحديث ١ من الباب ٨ ، وفي الحديث ٩ من الباب ١٣ من هذه الأبواب .

الباب ١٦ فيه ٧ أحاديث

١ ـ الفقيه ١ : ١٨٥ / ٨٧٦ ، وأورد ذيله في الحديث ١ من الباب ٨ من هذه الأبواب .