فإن علم الأَذان وأذّن به ولم يكن عارفاً لم يجز أذانه ولا إقامته ولا يقتدى به ، الحديث .

محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، مثله (١) .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ويأتي ما يدلّ عليه (٣) .

٢٧ ـ باب استحباب إعادة المنفرد أذانه إذا وجد جماعة إماماً كان أو مأموماً

[ ٧٠٠٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق ، عن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : سئل عن الرجل يؤذّن ويقيم ليصلّي وحده فيجيء رجل آخر فيقول له : نصلّي جماعة ، هل يجوز أن يصلّيا بذلك الأَذان والإِقامة ؟ قال : لا ، ولكن يؤذّن ويقيم .

محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، مثله (١) .

محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن عمّار بن موسى ، مثله (٢) .

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٢٧٧ / ١١٠١ .

(٢) تقدم في الحديث ٣ من الباب ١٦ من هذه الأبواب .

(٣) يأتي في الحديث ٣ من الباب ٣٤ من هذه الأبواب .

الباب ٢٧ فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٣ : ٣٠٤ / ١٣ ، وأورد صدره في الحديث ١ من الباب ٢٦ من هذه الأبواب .

(١) التهذيب ٢ : ٢٧٧ / ١١٠١ .

(٢) الفقيه ١ : ٢٥٨ / ١١٦٨ .