وآله ) قال : يا عليّ ، سمعت ؟ قال : نعم ، قال : حفظت ؟ قال : نعم ، قال : ادع بلالاً فعلّمه ، فدعا عليّ ( عليه السلام ) بلالاً فعلّمه .

ورواه الصدوق بإسناده عن منصور بن حازم (١) .

ورواه الشيخ بإسناده عن عليّ بن إبراهيم ، مثله (٢) .

[ ٦٨١٦ ] ٣ ـ محمّد بن مكّي الشهيد في ( الذكرى ) : عن ابن أبي عقيل ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنّه لعن قوماً زعموا أنّ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) أخذ الأَذان من عبد الله بن زيد ، فقال : ينزل الوحي على نبيّكم فتزعمون أنّه أخذ الأَذان من عبد الله بن زيد ؟ !

أقول : ويأتي ما يدلّ على الاستحباب ، وعلى تفضيل الأحكام المذكورة (١) .

__________________

(١) الفقيه ١ : ١٨٣ / ٨٦٥ .

(٢) التهذيب ٢ : ٢٧٧ / ١٠٩٩ .

٣ ـ الذكرى : ١٦٨ .

(١) يأتي في الأَبواب ٢ و ٤ و ٦ و ٧ ، وفي الأَحاديث ٤ و ٩ و ١٥ من الباب ١١ وفي الأَبواب ١٤ و ١٩ و ٢٧ ، وفي الحديث ٣ من الباب ٢٩ ، وفي الأَبواب ٣١ و ٣٢ و ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ و ٣٦ و ٣٧ و ٣٨ و ٣٩ و ٤٠ و ٤١ و ٤٤ و ٤٧ من هذه الأَبواب ، وفي الحديثين ٢ و ١٧ من الباب ١١ ، وفي الحديث ٤ من الباب ١٣ ، وفي الباب ٤٩ من أبواب صلاة الجمعة ، وفي الحديث ٢ من الباب ٦ من أبواب صلاة الجماعة ، وتقدّم ما يدل على الاستحباب في الحديث ٢٤ من الباب ١٣ من أبواب اعداد الفرائض ، وفي الحديث ٢٤ من الباب ٦٠ من أبواب أحكام المساجد ، ويأتي ما يدل على عدم استحبابهما في الباب ٧ من أبواب صلاة العيدين .