( الثاني : في ) بيان ( آداب الخلوة ) من واجباتها ومستحباتها .

( فالواجب ) على المتخلي بل مطلقاً ( ستر العورتين ) قبلاً ودبراً عن الناظر المحترم ، بالإِجماع والكتاب والنصوص .

في المرسَل : عن قوله تعالى ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ) (١) فقال : « كلّ ما كان في كتاب الله من ذكر حفظ الفرج فهو من الزنا إلّا في هذا الموضع ، فإنه للتحفظ من أن ينظر إليه » (٢) .

وعلى التحريم يحمل لفظ الكراهة في بعض الأخبار (٣) ، مضافاً إلى عدم ثبوت كونه حقيقة في المعنى المصطلح .

( ويحرم ) عليه حين التخلي ، أو مطلقاً ولو حال الاستنجاء على الأحوط كما في الخبر (٤) ( استقبال القبلة ) بمقاديم البدن خاصة ، أو الفرج أيضاً على الأحوط ( واستدبارها ) بالمآخير مطلقاً ( ولو كان في الأبنية على الأشبه ) وعليه الأكثر ، بل عن الخلاف والغنية (٥) عليه الإِجماع .

للمستفيضة (٦) وإن قصرت أسانيدها ؛ لانجبارها بالشهرة مع حكاية اتفاق الطائفة ؛ مؤيّداً بالاحتياط ، ووجوب تعظيم القبلة ، وما دلّ على حرمة الأمرين عند المباشرة ، بل ولعن فاعلهما عندها (٧) فمع جميع ذلك لا حكم للأصل هنا .

اشتمال بعضها على بعض المكروهات غير ضائر ، وإن هو إلا كالعام‏

____________________

(١) النور : ٣٠ .

(٢) الفقيه ١ : ٦٣ / ٢٣٥ ، الوسائل ١ : ٣٠٠ أبواب أحكام الخلوة ب ١ ح ٣ .

(٣) الوسائل ٢ : ٣٣ و ٣٦ أبواب آداب الحمام ب ٣ و ٦ ح ٣ و ٢ .

(٤) انظر الوسائل ١ : ٣٥٩ أبواب أحكام الخلوة ب ٣٧ .

(٥) الخلاف ١ : ١٠١ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٤٩ .

(٦) الوسائل ١ : ٣٠١ أبواب أحكام الخلوة ب ٢ .

(٧) انظر الوسائل ٢٠ : ١٣٧ أبواب مقدمات النكاح وآدابه ب ٦٩ .