بخلافه (١) ( مع شذوذه ) (٢) ضعيف بجهالة الراوي .

فيكون المدّ على ما قلناه وزن ربع مَنٍّ تبريزي واف .

نعم يشكل ذلك على القول بعدم استحباب الأوّلين أو الثالث . وربما يؤوّل حينئذ بدخول ماء الاستنجاء فيه ، ولكنه بعيد وإن استشهد له ببعض الأخبار . ففيه (٣) شهادة حينئذ على استحباب الأمرين مع التثليث في كلّ من الأوّلين (٤) .

( و ) العاشر : ( السواك ) أي دلك الأسنان بعود وشبهه ، ومنه الإِصبع كما في الخبر : « السواك بالمسبحة والإِبهام عند الوضوء سواك » (٥) .

ولكن في الصحيح : في الرجل يستاك بيده إذا قام إلى الصلاة وهو يقدر على السواك ، قال : « إذا خاف الصبح فلا بأس » (٦) .

( عنده ) أي قبل الوضوء ، فإن لم يفعل فبعده ؛ للخبر : « الاستياك قبل أن يتوضأ » [ قلت : ] أرأيت إن نسي حتى يتوضأ ، قال : « يستاك ثمّ يتمضمض ثلاث مرّات » (٧) .

____________________

(١) الفقيه ١ : ٢٣ / ٦٩ ، التهذيب ١ : ١٣٥ / ٣٧٤ ، الاستبصار ١ : ١٢١ / ٤١٠ ، الوسائل ١ : ٤٨١ أبواب الوضوء ب ٥٠ ح ٣ .

(٢) ليست في « ل » .

(٣) أي في استحباب الإِسباغ بالمد . منه رحمه الله .

(٤) أي المضمضة والاستنشاق . منه رحمه الله .

(٥) التهذيب ١ : ٣٥٧ / ١٠٧٠ ، الوسائل ٢ : ٢٤ أبواب السواك ب ٩ ح ٤ .

(٦) الفقيه ١ : ٣٤ / ١٢٢ ، قرب الإِسناد : ٢٠٧ / ٨٠٦ ، الوسائل ٢ : ٢٤ أبواب السواك ب ٩ ح ١ ، وفي الجميع : « إذا قام إلى صلاة الليل » .

(٧) الكافي ٣ : ٢٣ / ٦ ، المحاسن : ٥٦١ / ٩٤٧ ، الوسائل ٢ : ١٨ أبواب السواك ب ٤ ح ١ ، بدل ما بين المعقوفين في النسخ : قال . وما أثبتناه من المصادر .