بخلافه (١) ( مع شذوذه ) (٢) ضعيف بجهالة الراوي .
فيكون المدّ على ما قلناه وزن ربع مَنٍّ تبريزي واف .
نعم يشكل ذلك على القول بعدم استحباب الأوّلين أو الثالث . وربما يؤوّل حينئذ بدخول ماء الاستنجاء فيه ، ولكنه بعيد وإن استشهد له ببعض الأخبار . ففيه (٣) شهادة حينئذ على استحباب الأمرين مع التثليث في كلّ من الأوّلين (٤) .
( و ) العاشر : ( السواك ) أي دلك الأسنان بعود وشبهه ، ومنه الإِصبع كما في الخبر : « السواك بالمسبحة والإِبهام عند الوضوء سواك » (٥) .
ولكن في الصحيح : في الرجل يستاك بيده إذا قام إلى الصلاة وهو يقدر على السواك ، قال : « إذا خاف الصبح فلا بأس » (٦) .
( عنده ) أي قبل الوضوء ، فإن لم يفعل فبعده ؛ للخبر : « الاستياك قبل أن يتوضأ » [ قلت : ] أرأيت إن نسي حتى يتوضأ ، قال : « يستاك ثمّ يتمضمض ثلاث مرّات » (٧) .
____________________
(١) الفقيه ١ : ٢٣ / ٦٩ ، التهذيب ١ : ١٣٥ / ٣٧٤ ، الاستبصار ١ : ١٢١ / ٤١٠ ، الوسائل ١ : ٤٨١ أبواب الوضوء ب ٥٠ ح ٣ .
(٢) ليست في « ل » .
(٣) أي في استحباب الإِسباغ بالمد . منه رحمه الله .
(٤) أي المضمضة والاستنشاق . منه رحمه الله .
(٥) التهذيب ١ : ٣٥٧ / ١٠٧٠ ، الوسائل ٢ : ٢٤ أبواب السواك ب ٩ ح ٤ .
(٦) الفقيه ١ : ٣٤ / ١٢٢ ، قرب الإِسناد : ٢٠٧ / ٨٠٦ ، الوسائل ٢ : ٢٤ أبواب السواك ب ٩ ح ١ ، وفي الجميع : « إذا قام إلى صلاة الليل » .
(٧) الكافي ٣ : ٢٣ / ٦ ، المحاسن : ٥٦١ / ٩٤٧ ، الوسائل ٢ : ١٨ أبواب السواك ب ٤ ح ١ ، بدل ما بين المعقوفين في النسخ : قال . وما أثبتناه من المصادر .