البحث في رياض المسائل
١٨٢/٦١ الصفحه ١٦٦ : ، والتعليلان لا يساعدانه ، بل يناسبهما الانعكاس ، كما عن نهاية الإِحكام (٤)
. ولا بأس به ، ولا تنافيه الروايتان
الصفحه ١٧٢ : والنهاية
والغنية والإِصباح والإِشارة وظاهر السرائر : اختصاص ذلك بالغسلة الاُولى وينعكس في الثانية
الصفحه ١٨٤ :
النهاية (٣) ( وأجفانه ) لا مع البقاء كما تقدّم في مسح الرأس .
( ولو لم تبق نداوة )
أصلاً ( يستأنف الوضو
الصفحه ١٩٦ : النهاية : ٢٠ ، المحقق في المعتبر ١ : ١٧٨ ، العلامة في نهاية الإِحكام ١
: ١٠١ ، والتحرير ١ : ١٢ ، الشهيد في
الصفحه ١٩٨ :
عن
التحرير والتذكرة والمنتهى ونهاية الإِحكام (١) ، وهو صريح غيرها (٢)
.
أم العدم ، كما عن
الصفحه ٢٠٠ : خصوص المقام عند أكثر الأصحاب ـ بالقبول .
خلافاً لظاهر
الاستبصار والنهاية وسلّار (٣) ، فلم يوجباه
الصفحه ٢٠٨ : والغنية ، وظاهر الانتصار والخلاف والمنتهى
والحلّي : الإِجماع عليه (٣) ، وعن التذكرة ونهاية الإِحكام
الصفحه ٢١٤ : (٢)
؛ لاختلاف المخرجين في المرأة فلا يثمر ، واختصاص الأخبار به .
خلافاً للمحكي عن
النهاية والمقنعة فعمّماه
الصفحه ٢١٧ : ( ثلاثاً ) على الأشهر الأظهر المحكي عن النهاية والفقيه الهداية وبني حمزة وسعيد وإدريس وزهرة (٦)
، وشيخنا
الصفحه ٢٢٧ : ، كما عن القاضي وظاهر المقنعة والنهاية ومحتمل التهذيبين (٩) ، وبعض الأصحاب كما حكاه في الخلاف (١٠
الصفحه ٢٢٨ :
أو على السبعين كذلك
، كما في المنتهى عن بعض الأصحاب (١) ، وفي نهاية الإِحكام عن القاضي
الصفحه ٢٢٩ :
الخفة بالوضوء (٤) ، وحكي عن ظاهر النهاية والسرائر (٥)
. وهو حسن ؛ وفي الموثّق : عن الجنب يجنب ثم يريد
الصفحه ٢٣١ : في البين . كما لا مستند للمحكي عن المنتهى والتحرير ونهاية الإِحكام والدروس (٢) من التخيير في نفيها
الصفحه ٢٣٢ :
الاقتصاد
والمصباح ومختصره والسرائر والنهاية (١) ولا بأس به ؛ لرواية المناهي المتقدمة (٢) المعلّل
الصفحه ٢٤٠ : المؤوّل .
ثمّ على المختار هل
يستحب تقديم الوضوء على الغسل ؟ كما عن النهاية والوسيلة والسرائر والجامع