الثاني : في أربعة ، وجعل عوض مسجد البصرة مسجد المدائن ، وهو قول علي بن بابويه قال : والعلّة فيه انّه لا يعتكف إلّا في مسجد جمع فيه إمام عدل ، وقد جمع النبي صلىاللهعليهوآله بمكة ، وجمع أمير المؤمنين عليهالسلام في هذه المساجد الثلاثة.
وقد روي في مسجد البصرة (١).
الثالث : أن يكون في خمسة ، وأضاف إلى الأربعة : الاُوَل : مسجد المدائن ، وهو قول أبي جعفر ابن بابويه في المقنع (٢).
الرابع : قول المفيد : وهو أن لا يكون إلّا في المسجد الأعظم ، وجعل الاعتكاف في الأربعة المتقدّمة رواية (٣).
الخامس : مذهب ابن أبي عقيل الاعتكاف عند آل الرسول لا يكون إلّا في المساجد ، والأفضل الاعتكاف في المسجد الحرام ومسجد النبي صلىاللهعليهوآله ومسجد الكوفة وسائر الأمصار مساجد الجماعات (٤).
قوله رحمهالله : «والضابط ما جمع فيه النبيّ أو وصيّ له جماعة أو جمعة على رأي».
أقول : الضابط في الموضع الذي يصحّ فيه الاعتكاف عند أكثر الأصحاب. خلافا لابن أبي عقيل : هو ما جمع فيه نبيّ أو وصيّ نبيّ ، لكن اختلفوا فمنهم من قال :
__________________
(١) نقله عنه في مختلف الشيعة : الفصل السابع في الاعتكاف ج ٣ ص ٥٨٠ وليست فيه : «وقد جمع. في مسجد البصرة».
(٢) المقنع : باب الاعتكاف ص ٦٦.
(٣) المقنعة : باب الاعتكاف ص ٣٦٣.
(٤) نقله عنه في مختلف الشيعة : الفصل السابع في الاعتكاف ج ٣ ص ٥٧٨.