الصفحه ٢٣٩ : في ذلك المقام.
نعم في مسألة
الصوم المندوب في وقت الصوم الواجب في كتاب الصوم فيما لو كان المندوب
الصفحه ١٥٢ :
__________________
(١) في صفحة : ١٢
وما بعدها من المجلّد الثاني من هذا الكتاب.
الصفحه ٢٢٤ : ، بأنّ الأوّل
مشتمل على حق المشروط له ، كما ينبغي مراجعة ما حررته (٤) في شرح كون الشرط محللا للحرام
الصفحه ١٦٠ :
لا أثر له في عالم
الملاك ، بل إن عالم الملاك تابع للاطلاق والتقييد في المرحلة الاولى ، هذا حاصل
ما
الصفحه ٣٠ : الثاني من هذا الكتاب.
(٢) أجود التقريرات
١ ( الهامش ) : ٣٢٨.
(٣) راجع مقالات
الأصول ١ : ٢٤٣.
(٤) في
الصفحه ٢٩٠ : اختيار
الوجه الأوّل ، وسيأتي إن شاء الله تعالى التعرض لذلك في المسألة الأخيرة من مسائل
الترتب (٣) وفي
الصفحه ١٣٦ : طلب ترك الشيء الناشئ عن صلاح في ذلك الترك لا دخل [
له ](١) بحرمة ذلك الشيء والنهي عنه الناشئ عن فساد
الصفحه ٣٦٣ : بما لا تعيّن له في مرحلة تعلّقه به ... إلخ (٣).
ليت شعري ما هذا
الشوق ، هل هو صفة زائدة على أصل
الصفحه ٣٩٧ : ء » (٢) وهو صريح في أنّه
يجوز له الابتداء بالتيمم.
وقد صرّح في كتاب
الحج في مسألة فيما لو حج مع استلزامه
الصفحه ٩٧ :
٢ : ٦.
(٣) في صفحة : ٣٤٩
وما بعدها من المجلّد الأول من هذا الكتاب.
الصفحه ٩٠ : ، فان هذا الفعل الخارجي له عنوان أولي وهو صب الماء على اليد مثلا ، وعنوان
ثانوي وهو التصرف في أرض الغير
الصفحه ١٤٧ : المزاحم حتى بناء على كونه منهيا عنه أيضا لما ستعرف
في بحث النهي عن العبادة إن شاء الله تعالى من أن النهي
الصفحه ٢٠٨ : يعلّق عليه شيخنا قدسسره شيئا ، فقال في مسألة ٦٤ من كتاب الحج ما هذا لفظه :
إذا استلزم الذهاب
إلى الحج
الصفحه ٩٨ :
المقدمة الثانية
راجعة إلى شرح حقيقة التحريم ، وسيأتي في محله (١) إن شاء الله
تعالى أنه عبارة عن
الصفحه ٣١٤ : قوسين هو نص عبارات كتاب مقالات الاصول قد شرحه المصنف قدسسره ].
(٣) [ لم يكن في
الأصل ، وإنما أضفناه