الذكر من البقر (١) ، والأولى اعتبار إطلاق اسمه عرفاً مع ذلك ، فلا يلحق به الصغير منه للشك فيه ( و ) كذا ( لانصباب الخمر ) فيها ( ماؤها أجمع ) .

بلا خلاف في الأول والثالث .

للصحيحين : « وإن مات فيها بعير أو صبّ فيها خمر فلينزح » (٢) .

لكن في احدهما بدل « البعير » : « ثور » (٣) .

والاستدلال به للأول على هذا بفحوى الخطاب ، أو بوجود « أو نحوه » في بعض النسخ ، ولا ريب في دخوله فيه .

وفي رواية في الأول وفي الحمار كرّ من ماء (٤) .

وهو مع شذوذه هنا ضعيف ، وعلى الاستحباب فالعمل بها غير بعيد ؛ للمسامحة وانجبارها في الجملة ، لكنه مع السابق مرتّب في الفضيلة .

وعلى الأشهر الأظهر في الثاني ؛ لأحد الصحيحين .

خلافاً لمن شذّ ، فكرّ من ماء (٥) . وهو ضعيف ، لكن يأتي فيه ما تقدم .

ومقتضى الأصل في الجملة واختصاص العبارة والصحيحين وغيرهما بصورة الصب : عدم نزح الجميع لوقوع قطرة من الخمر بناءً على عدم إطلاق الصبّ عليه ، وهو حسن ، اقتصاراً فيما خالف الأصل على مورد النص .

والأشهر خلافه ، ومستنده بالخصوص غير واضح ، ومع ذلك لا بأس به ،

____________________

(١) كما في القاموس المحيط ١ : ٣٩٨ ، ومجمع البحرين ٣ : ٢٣٨ .

(٢) الكافي ٣ : ٦ / ٧ ، التهذيب ١ : ٢٤٠ / ٦٩٤ ، الاستبصار ١ : ٣٤ / ٩٢ ، الوسائل ١ : ١٨٠ أبواب الماء المطلق ب ١٥ ح ٦ .

(٣) التهذيب ١ : ٢٤١ / ٦٩٥ ، الاستبصار ١ : ٣٤ / ٩٣ ، الوسائل ١ : ١٧٩ أبواب الماء المطلق ب ١٥ ح ١ .

(٤) التهذيب ١ : ٢٣٥ / ٦٧٩ ، الاستبصار ١ : ٣٤ / ٩١ ، الوسائل ١ : ١٨٠ أبواب الماء المطلق ب ١٥ ح ٥ .

(٥) حكاه عن ابن ادريس في جامع المقاصد ١ : ١٣٨ ـ ١٣٩ .