أقول : البحث هنا يتعلّق في موضعين :

أحدهما : معنى قوله : «أو ما يقوم مقامها» فنقول : الكفّارة عتق رقبة ، فإن لم يجد صام شهرين متتابعين ، فإن لم يقدر أطعم ستين مسكينا. وأمّا الذي يقوم مقامها ففيه أقوال :

(أ) صوم ثمانية عشر يوما ، ذهب الى ذلك الشيخ في النهاية (١) ، وتبعه ابن البرّاج (٢).

(ب) قال ابن حمزة : إذا عجز عن الإطعام صام ثمانية عشر يوما ، فإن عجز تصدّق عن كلّ يوم بمدين من طعام ، فإن عجز استغفر الله (٣).

(ج) قال علي بن بابويه في رسالته (٤) وابنه في المقنع (٥) : إذا عجز عن إطعام ستين مسكينا تصدّق بما يطيق.

والمصنّف أتى بما يشمل الجميع فقال : إذا عجز عن الكفّارة أو ما يقوم مقامها قال المصنّف : كفاه الاستغفار وحلّ له الوطء وهو مذهب ابن إدريس فإنّه قال : والصحيح انّ الاستغفار كفّارة من لا يجد الكفّارة رأسا (٦). وهو يقتضي حل الوطء وعدم وجوب الكفّارة ولو تمكّن منها بعد الاستغفار.

__________________

(١) النهاية ونكتها : كتاب الطلاق باب الظهار ج ٢ ص ٤٦٧.

(٢) المهذّب : كتاب الظهار ج ٢ ص ٣٠٠.

(٣) الوسيلة : كتاب الكفّارات ص ٣٥٤.

(٤) نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الطلاق الفصل الثالث في الظهار ص ٦٠٢ س ٥.

(٥) المقنع : باب بدو النكاح ص ١٠٨.

(٦) السرائر : كتاب الطلاق باب الظهار ج ٢ ص ٧١٣.