قوله رحمه‌الله : «لو أصبح معيدا وسار به المركب الى موضع لم ير فيه الهلال لقرب الدرج ففي وجوب الإمساك نظر».

أقول : منشأه من أنّه وصل الى بلد هذا اليوم بالنسبة إلى أهله من رمضان ، وكلّ من كان في بلد فحكمه حكم أهله فله الإمساك.

ومن كونه مسافرا بعد رؤية هلال شوال ، والحكم بتحريم الصوم عليه في ابتداء النهار.

لا يقال : لا يلزم من تحريم الصوم في أوّل النهار عدم وجوبه بعده ، كالمسافر إذا قدم أهله قبل الزوال والتناول فانّ الإمساك كان حراما عليه في أوّل النهار وواجبا في أثنائه.

لأنّا نقول : الفرق حاصل فانّ زمان السفر قابل للصوم في نفسه والتحريم فيه لعارض ـ وهو السفر ـ وقد زال ، بخلاف العيد فانّ زمانه لا يقبل الصوم.

قوله رحمه‌الله : «ولو رأى هلال رمضان ثمّ سار الى موضع لم ير فيه فالأقرب الصوم يوم واحد وثلاثين ، وبالعكس يفطر يوم التاسع والعشرين».

أقول : وجه القرب انّه قد لزمه حكم ذلك البلد الذي وصل إليه يوم أحد وثلاثين بالنسبة إليهم من رمضان ويوم التاسع والعشرين يوم عيد فتعيّن عليه صوم الأوّل وإفطار الثاني.