تحلّ ذبائحهم .

[ ٢٩٩٨٢ ] ١٦ ـ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشّي في كتاب ( الرجال ) عن حمدويه بن نصير ، عن محمد بن عيسى ، ومحمد بن مسعود ، عن محمد بن نصير ، عن محمد بن عيسى ، عن سعيد بن جناح ، وعدّة من أصحابنا ، قال العبيدي : وحدَّثني به أيضاً عن ابن أبي عمير : أنَّ ابن أبي يعفور ، ومعلّى بن خنيس كانا بالنيل على عهد أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فاختلفا في ذبائح اليهود ، فأكل المعلّى ، ولم يأكل ابن أبي يعفور ، فلمّا صارا إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) أخبراه ، فرضي بفعل ابن أبي يعفور ، وخطّأ المعلّى في أكله إيّاه .

[ ٢٩٩٨٣ ] ١٧ ـ العيّاشي في ( تفسيره ) عن عمر بن حنظلة ، ( عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ) (١) في قول الله : ( فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ) (٢) قال : أمّا المجوس فلا ، فليسوا من أهل الكتاب ، وأمّا اليهود والنصارى فلا بأس إذا سمعوا (٣) .

أقول : آخره محمول على التقيّة .

[ ٢٩٩٨٤ ] ١٨ ـ وعن ( حمدان ) (١) ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول في ذبيحة الناصب واليهودي ، قال : لا تأكل ذبيحته حتّى تسمعه يذكر (٢) الله ، أما سمعت الله يقول : ( وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ

____________________

١٦ ـ رجال الكشي ٢ : ٢٤٢ / ٤٦٠ .

١٧ ـ تفسير العياشي ١ : ٣٧٤ / ٨٤ .

(١) ليس في المصدر .

(٢) الأنعام ٦ : ١١٨ .

(٣) في المصدر : سمّوا .

١٨ ـ تفسير العياشي ١ : ٣٧٥ / ٨٧ .

(١) في المصدر : حمران .

(٢) في المصدر زيادة : اسم .