حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه سئل عن رجل كان له غنم وبقر ، وكان يدرك الذكي منها ، فيعزله ، ويعزل الميتة ، ثمَّ إنَّ الميتة والذكيّ اختلطا ، كيف يصنع به ؟ قال : يبيعه ممّن يستحلّ الميتة ويأكل ثمنه ، فانّه لا بأس به .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (١) ، وكذا الذي قبله .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في التجارة (٢) .

٣٧ ـ باب  أن اللحم إذا لم يعلم كونه ميتة  أو مذكّى طرح على النار ، فان انقبض فهو ذكيّ حلال ، وان انبسط فهو ميتة حرام .

[ ٣٠٣١٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، ( عن إسماعيل بن شعيب ) (١) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في رجل دخل قرية ، فأصاب بها لحماً لم يدر أذكيّ هو أم ميّت ؟ فقال : فاطرحه (٢) على النار ، فكلُّ ما انقبض فهو ذكيّ ، وكلّ ما انبسط فهو ميّت .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى مثله (٣) .

____________________

(١) التهذيب ٩ : ٤٧ / ١٩٨ .

(٢) تقدم في الباب ٧ من أبواب ما يكتسب به .

الباب ٣٧

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٢٦١ / ١ .

(١) في المصدر : عن إسماعيل بن عمر ، عن شعيب .

(٢) في المصدر : يطرحه .

(٣) التهذيب ٩ : ٤٨ / ٢٠٠ .