أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على التحريم (٢) ، ولعلّ نفي التحريم هنا من باب التقيّة .

٤٢ ـ باب تحريم لحم الأسد وإباحة اليحامير .

[ ٣٠٣٢١ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن سهل ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن ( القاسم بن الوليد العماري ) (١) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن لحم الأسد ؟ فكرهه .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على التحريم في أحاديث السباع (٢) .

[ ٣٠٣٢٢ ] ٢ ـ أحمد بن أبى عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن سعد بن سعد الأشعري ، قال : سألت أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) عن اللامص (١) ؟ فقال : وما هو ؟ فذهبت أصفه له ، فقال : أليس اليحامير (٢) ؟ قلت : بلى ، قال : أليس يأكلونه بالخلّ والخردل والأبزار ؟ قلت : بلى ، قال : لا بأس به .

____________________

(٢) تقدم في الباب ٣ من هذه الأبواب .

الباب ٤٢

فيه حديثان

١ ـ التهذيب ٩ : ٥٠ / ٢٠٨ .

(١) في المصدر : القاسم بن وليد القماري .

(٢) تقدم في الباب ٣ من هذه الأبواب .

٢ ـ المحاسن : ٤٧٢ / ٤٧٠ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ١٩ من أبواب الأطعمة المباحة .

(١) في المصدر : الآمص .

والآمص : طعام يتّخذ من لحم عجل بجلده ، أو مرق السكباج المبرّد المصفى من الدهن ، معرّباً : خاميز . « القاموس المحيط ٢ : ٢٩٥ » .

(٢) اليحامير : جمع يحمور ، وهو حمار الوحش . « الصحاح ٢ : ٦٣٧ » .