[ ٢٩٨٤٨ ] ٣ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : لا يؤكل ما لم يذبح بحديدة .

[ ٢٩٨٤٩ ] ٤ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، قال : سألته عن الذكاة ؟ فقال : لا تذكِّ (١) إلّا بحديدة ، نهى عن ذلك أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (٢) ، وكذا كلّ ما قبله ، إلّا حديث أبي بكر الحضرمي ، فانّه رواه بإسناده عن أحمد بن محمد .

أقول : ويأتي ما يدلُّ على ذلك (٣) .

٢ ـ باب  أنّه يجوز التذكية  في الضرورة  بالمروة والقصبة والعود والحجر والعظم ونحوها ، وأنّه لا بدّ في الذبح من قطع الأوداج والحلقوم

[ ٢٩٨٥٠ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال : سألت أبا إبراهيم ( عليه السلام ) عن المروة والقصبة والعود ، يذبح بهنَّ الانسان إذا لم يجد سكّيناً ؟ فقال : إذا

____________________

٣ ـ الكافي ٦ : ٢٢٧ / ٣ ، التهذيب ٩ : ٥١ / ٢٠٩ ، والاستبصار ٤ : ٧٩ / ٢٩٢ .

٤ ـ الكافي ٦ : ٢٢٧ / ٤ .

(١) في المصدر : يذكىٰ .

(٢) التهذيب ٩ : ٥١ / ٢١٠ ، والاستبصار ٤ : ٧٩ / ٢٩٣ .

(٣) يأتي في الباب ٢ من هذه الأبواب .

الباب ٢

فيه ٥ حديث

١ ـ الفقيه ٣ : ٢٠٨ / ٩٥٤ .