[ ٢٩٨٨٥ ] ٩ ـ وعن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه : أنّ عليّاً ( عليه السلام ) قال : إذا استصعبت عليكم الذبيحة فعرقبوها (١) ، وإن لم تقدروا أن تعرقبوها ، فإنّه يحلّها ما يحلّ الوحش .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك عموماً في الصيد (٢) .

١١ ـ باب أن حدّ إدراك الذكاة أن يتحرّك شيء من بدنه حركة اختيارية ، ولا يشترط استقرار الحياة أكثر من ذلك

[ ٢٩٨٨٦ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أُذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : كل كلَّ شيء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردّية وما أكل السبع ، وهو قول الله عزّ وجلّ : ( إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ ) (١) فان أدركت شيئاً منها ، وعين تطرف ، أو قائمة تركض ، أو ذنب يمصع (٢) ، فقد أدركت ذكاته فكله . الحديث .

العياشي في ( تفسيره ) ، عن زرارة مثله (٣) .

____________________

٩ ـ قرب الاسناد : ٦٨ .

(١) عرقب الدابة : قطع عرقوبها وهو في رجلها بمنزلة الركبة في يدها . ( الصحاح ١ : ١٨٠ ) .

(٢) تقدم في الباب ٣٢ من أبواب الصيد ، وفي الحديث ٣ من الباب ٤ من هذه الأبواب .

الباب ١١

فيه ٧ أحاديث

١ ـ التهذيب ٩ : ٥٨ / ٢٤١ ، أورده في الحديث ١ من الباب ١٩ ، وذيله في الحديث ١ من الباب ١٣ من هذه الأبواب ، وأورده عن تفسير العياشي في الحديث ٤ من الباب ٥٧ من أبواب الأطعمة المحرّمة .

(١) المائدة ٥ : ٣ .

(٢) مصعت الدابة بذنبها : حركته . ( الصحاح ٣ : ١٢٨٥ ) .

(٣) تفسير العياشي ١ : ٢٩١ / ١٦ .