عَلَيْهِ ) (٣) ؟

أقول : تقدّم وجهه (٤) ، ويحتمل كون مفهوم الغاية غير مراد .

[ ٢٩٩٨٥ ] ١٩ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن ذبائح نصارى العرب ، هل تؤكل ؟ فقال : كان عليٌّ ( عليه السلام ) ينهاهم عن أكل ذبائحهم وصيدهم ، وقال : لا يذبح لك يهوديٌّ ، ولا نصرانيٌّ أضحيتك .

[ ٢٩٩٨٦ ] ٢٠ ـ وعنه ، عن النضر بن سويد ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ـ يعني : المرادي ـ قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : لا يذبح أضحيّتك يهوديٌّ ، ولا نصرانيٌّ ، ولا مجوسيٌّ ، وإن كانت امرأة فلتذبح لنفسها .

[ ٢٩٩٨٧ ] ٢١ ـ وعنه ، عن فضالة ، عن أبان ، عن سلمة أبي حفص ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) (١) : أنّ عليّاً ( عليه السلام ) كان يقول : لا يذبح ضحاياك اليهود ، ولا النصارى ، ولا يذبحها إلّا مسلم .

[ ٢٩٩٨٨ ] ٢٢ ـ وعنه ، عن القاسم بن محمّد ، عن عليّ ، عن أبي بصير ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لا تأكل من ذبيحة

____________________

(٣) الأنعام ٦ / ١٢١ .

(٤) تقدم في ذيل الحديث ١٧ من هذا الباب .

١٩ ـ التهذيب ٩ : ٦٤ / ٢٧١ ، والاستبصار ٤ : ٨١ / ٣٠٤ .

٢٠ ـ التهذيب ٩ : ٦٤ / ٢٧٣ ، والاستبصار ٤ : ٨٢ / ٣٠٦ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٢٣ من هذه الأبواب .

٢١ ـ التهذيب ٩ : ٦٥ / ٢٧٤ ، والاستبصار ٤ : ٨٢ / ٣٠٧ .

(١) في المصدر زيادة : عن أبيه .

٢٢ ـ التهذيب ٩ : ٦٥ / ٢٧٥ ، والاستبصار ٤ : ٨٢ / ٣٠٨ .