في آنية المجوس وأهل الكتاب ؛ لأنّهم لا يتوقّون الميتة والخمر .

[ ٣٠٢٨٨ ] ٣ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ( قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) لزرارة ) (١) ، ومحمد بن مسلم : اللبن ، واللباء (٢) ، والبيضة ، والشعر ، والصوف ، والقرن ، والناب ، والحافر ، وكلّ شيء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكيٌّ ، وإن أخذته منه (٣) بعد أن يموت (٤) فاغسله ، وصلِّ فيه .

[ ٣٠٢٨٩ ] ٤ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن الحسين بن زرارة ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) وأبي يسأله عن السنّ (١) من الميتة ، والبيضة من الميتة ، وانفحة الميتة ، فقال : كلُّ هذا ذكيّ ، قال : قلت : فشعر الخنزير يجعل (٢) حبلاً ، يستقى به من البئر الّتي يشرب منها ، أو يتوضّأ منها ؟ فقال : لا بأس به .

[ ٣٠٢٩٠ ] ٥ ـ قال الكلينيُّ : وزاد فيه عليُّ بن عقبة ، وعليُّ بن الحسن بن رباط ، قال : والشعر والصوف كلّه ذكيّ .

____________________

٣ ـ الكافي ٦ : ٢٥٨ / ٤ ، التهذيب ٩ : ٧٥ / ٣٢١ ، والاستبصار ٤ : ٨٨ / ٣٣٨ .

(١) في نسخة : قال : قال عبد الرحمن بن أبي عبد الله لزرارة ( هامش المخطوط ) .

(٢) اللِّبَأ : أول اللبن بعد الولادة ، وهو بعد لزج ثخين القوام . ( الصحاح ١ : ٧٠ ) .

(٣) في المصدر : منها .

(٤) في المصدر : تموت .

٤ ـ الكافي ٦ : ٢٥٨ / ٣ ، التهذيب ٩ : ٧٥ / ٣٢٠ ، أورد ذيله في الحديث ٣ من الباب ١٤ من أبواب الماء المطلق ، وأورد قطعة منه في الحديث ٢ من الباب ٦٨ من أبواب النجاسات .

(١) في المصدر : اللبن .

(٢) في المصدر : يعمل .

٥ ـ الكافي ٦ : ٢٥٨ / ٣ ، التهذيب ٩ : ٧٥ / ٣٢٠ .