عمر ، عن جعفر بن بشير ، عن داود بن كثير الرقّي ، قال : كتبت إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) أسأله عن لحوم البخت وألبانها ، فقال : لا بأس به .

ورواه الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن داود الرقي (١) .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن عليّ بن الحكم مثله (٢) .

[ ٣٠٣١٤ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : لا آكل لحوم البخاتي ، ولا آمر أحداً بأكلها ، في حديث طويل .

أقول : هذا محمول على نفي الرجحان وأنّه لا يستحبّ اختيار لحمها على غيره ، بل لحم غيرها أرجح ؛ لما يأتي (١) بقرينة قوله : لا آمر ، ولأنّه ( عليه السلام ) لا يفعل إلّا الأرجح ، ولأنَّ فيها من المنافع المهمّة ما يقتضي مرجوحيّة اختيارها للذبح (٢) لغير ضرورة ، والله أعلم .

[ ٣٠٣١٥ ] ٤ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن السياري رفعه ، قال : أكل لحم الجزور يذهب بالقرم ، قال : وفي حديث مرويّ قال : من تمام حبّ الاسلام حبّ لحم الجزور .

أقول : ويأتي ما يدلُّ على ذلك (١) .

____________________

(١) الكافي ٦ : ٣١١ / ١ .

(٢) المحاسن : ٤٧٣ / ٤٧٢ .

٣ ـ التهذيب ٩ : ٤٨ / ٢٠٣ ، والاستبصار ٤ : ٧٨ / ٢٩٠ .

(١) يأتي في الحديث ٤ من هذا الباب .

(٢) كذا صحّحاها وكتب في المصححة الاولى : كذا بخطه ، وفي متنهما : للنحر .

٤ ـ المحاسن : ٤٧٤ / ٤٧٣ .

(١) يأتي ما يدل عليه بعمومه في الحديث ٣ من الباب ١٩ من أبواب الأطعمة المباحة .