الصفحه ١٤٦ : نفتح تفسير «في ظلال القرآن» لشهيد الإسلام سيد قطب رحمهالله ، فمما هو معلوم أن سيد قطب من المعارضين
الصفحه ١٨ : : الإسلام دين العلم والإعجاز
العلمي كسبيل من سبل الدعوة ، والضوابط العلمية لتفسير القرآن على أساس العلم
الصفحه ٩٦ : ، وبان الاختلاف على شعره وقد تأملنا نظم القرآن فوجدنا جميع ما يتصرف
فيه من الوجوه التي قدمنا ذكرها على حد
الصفحه ١٧٦ : بعد جهد جهيد من الدراسة والبحث ، هي ذاتها التي أشار إليها القرآن
الكريم بوضوح القول وصريح العبارة
الصفحه ٧١ : البصرة ،
التي كانت تحتضن مجموعة من المذاهب الكلامية والفكرية المتعددة عندها برز مصطلح
إعجاز القرآن بين
الصفحه ٢٠٩ : والإعجاز في ذلك ، ثم
نتحدث عن أسبقية القرآن في تقرير أن هناك كثيرا من الشموس والأقمار وليست شمسا
واحدة
الصفحه ٣٥٦ : : (شامِخاتٍ) يدرك روعة الإعجاز في بيان القرآن هذا ، فالله سبحانه
وتعالى يلفت انتباهنا إلى حقيقة علمية مرئية في
الصفحه ٣٦٣ : ، (وَغَرابِيبُ سُودٌ) عطف على (بِيضٌ) أو على (جُدَدٌ) كأنه قيل : ومن الجبال ذو جدد مختلفة اللون ، ومنها ، أي
من
الصفحه ٢٤٢ :
، ولا يبقى من خيار أمام النواة بعد ذلك إلا التبرد والانهيار) (١).
الإعجاز :
رأينا أسبقية
القرآن
الصفحه ٤٢٠ :
٧٣ ـ تفسير القرآن
، عز الدين بن عبد السلام الدمشقي ، بيروت ، دار ابن حزم ، الطبعة الأولى ١٤١٦ ه
الصفحه ١٠٥ : العلماء القدامى لإعجاز القرآن الكريم.
المبحث
الثاني : أبرز المؤيدين من العلماء المعاصرين لإعجاز القرآن
الصفحه ١٥٧ : إلا بالعلم ، ولا عبد الله وحده وحمد وأثني عليه ومجّد إلا بالعلم ، ولا عرف
الحلال من الحرام إلا بالعلم
الصفحه ٧ : القرآن الكريم في
صفة هذا النبي العظيم حين قال سبحانه : (وَما كُنْتَ تَتْلُوا
مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ
الصفحه ٧٢ :
النّظام وهو من
كبار شيوخ المعتزلة عند ما قال : إن إعجاز القرآن ليس بشيء ذاتي فيه وإنما هو بصرف
الصفحه ١٦٥ : العقيدة والتشريع والخلق والسلوك ، نجد أن في
القرآن الكريم صنفا آخر من أصناف الهداية ، ألا وهو وجود آيات