الصفحه ٤٣ : الكريم بدقة بالغة ، وحكمة عالية ووضوح لا يعتريه لبس ، وإحكام لا يتسرب
إليه تناقض قال تعالى : (أَفَلا
الصفحه ٥٤ : ، وبت الحكم بأنهم
لا يستطيعونه ولا يقدرون عليه ، وإذا نظرنا وجدناها تفصح بأنهم لم يشكّوا في عجزهم
عن
الصفحه ٦٠ : فدخل عليه بيته فقال يا أبا الحكم : ما رأيك فيما
سمعت من محمد؟ فقال : ما ذا سمعت تنازعنا نحن وبنو عبد
الصفحه ٦١ : يقول : «اللهم أيّد الإسلام بأبي الحكم
بن هشام أو بعمر ابن الخطاب» ، فالله الله يا عمر ، فقال له عند ذلك
الصفحه ٦٥ : الكهان ، فمن
الجائز لنا الاعتقاد مع ذلك بخطإ هذا الحكم وتهافته ، فإن للآيات التي أعاد صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧٤ : وتعجز القدرة البشرية عن أن تأتي
بمثله ، فالعجز ليس من صفات القرآن الذاتية ، وثانيهما : الحكم بأنه ككلام
الصفحه ٧٦ :
العلوم والحكم ، تحقيق ، محمد الغامدي ، الطبعة الثانية ١٤٢٢ ه / ٢٠٠١ ١ / ٣٣٣
وانظر : معجم الفرق الإسلامية
الصفحه ٧٧ : قدرته العقلية
وطاقاته المعرفية والذكائية في خدمة الشريعة الغراء ، والكشف عن أسرارها وحكمها
وشموليتها
الصفحه ٨٠ : المتأمل فيه يجده سائرا على مذهبه
في نفي الرأي ، والحكم بظاهر القول من غير تعليل ، فالاتجاه إلى تعليل
الصفحه ١١٣ : ذكرته ، وتقريره من وجوه : الأول : أن الله
تعالى ملأ كتابه من الاستدلال على العلم والقدرة والحكمة بأحوال
الصفحه ١٢٠ : .
ثانيا ـ عبد
الرحمن الكواكبي (٣) :
عند ما يتحدث الكواكبي
عن القرآن يصفه بأنه : شمس العلوم وكنز الحكم
الصفحه ١٣٩ : ، فإنكم لا شك يومئذ واجدوه ،
وليس من الحكمة ولا الإنصاف في شيء أن نحاكم المعارف العليا إلى المعارف الدنيا
الصفحه ١٤١ :
الله؟ قال : «كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ، وهو
الفصل ليس بالهزل ، من تركه
الصفحه ١٦١ : قابل للصحة والبطلان أو التعديل ، والحكم في ذلك هو التجربة
والواقع وإذا ما انتقل الفرض إلى حيز النظرية
الصفحه ٢٢٠ : ء أضيف إليها ثمّ حذف وأجري حكمه على المضاف
إليه القائم مقامه) (٣).
ويفرّق الألوسي
تفريقا نفيسا بين الضو