الصفحه ٣١٧ : السفن فيها ، وهي تجري مع هذا بأمر الله ووفق سنته التي فطر عليها الكون ،
وحسب تقديره سبحانه ، فقد أودع كل
الصفحه ١٢١ : وتعالى : (وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي
كِتابٍ مُبِينٍ) (١) برهان عيان لا مجرد تسليم وإيمان
الصفحه ٣١٣ : للقسم الأول من الرياح التي بسط الحديث عنها ربنا في كتابه العزيز ، وهي
المختصة بالرحمة والخير ، الرياح
الصفحه ٤٩ : أنه تحدى غيرهم لأمكنهم أن يأتوا بمثل قرآنه ، كرر في
المرحلة المدنية وبين ظهراني أهل الكتاب ، وسجل
الصفحه ٣٢٧ : على الأرض ، أو طار في السحاب) (٤).
هذا معنى الآية
كما ورد في كتب المفسرين ، ومعاجم اللغويين ، وهذا
الصفحه ٤١٥ : .
٤ ـ الإتقان في
علوم القرآن ، جلال الدين السيوطي ، بيروت ، عالم الكتاب ، د. ت.
٥ ـ الأجرام
السماوية ، غيدو
الصفحه ٣٠٠ :
الصعود ، وهو في
طريقه إلى سماء نصف الكرة الشمالي ، فيرى يومها في الأفق الغربي ، بعد غروب الشمس
الصفحه ٩٦ : واحد في حسن النظم ، وبديع التأليف والرصف
، لا تفاوت فيه ولا انحطاط عن المنزلة العليا ، ولا إسفاف فيه
الصفحه ٤١٩ : ـ التصوير
الفني في القرآن الكريم ، لسيد قطب ، القاهرة ، دار الشروق ، ١٩٩٧.
٥٩ ـ تفسير
البشائر ، علي
الصفحه ٢٥٩ : نحو سمت لا تكاد تبين حركتها) (١).
ويعلّق الإمام
الرازي على آية الظل في سورة الفرقان فيقول : (وهو أنه
الصفحه ٣٥١ : تضطرب بمن عليها) (١).
وفي «التفسير
البياني» : (والجبال أرساها ، الإرساء ، التثبت والترسيخ ، وقالوا
الصفحه ١٧٥ :
فيها ، وعليه إطباق أكثر أهل التفسير ، وقد روي أن العرش العظيم كان قبل خلق
السموات والأرض على الماء ، ثم
الصفحه ٢٢٧ : ، لأنهما وإن
كانا خلقين فليس ذلك لفضيلة لهما في أنفسهما فيستحقان بها العبادة مع الله ، لأن
خالقهما هو الله
الصفحه ٢٦٥ :
الذي اكتشفه «نيوتن»
(١) وأماط اللثام عنه ، قد قرره الحق تبارك وتعالى في كثير من آيات القرآن المجيد
الصفحه ٢٦٨ :
هذه الآيات تشير
بكل وضوح إلى أن هناك أعمدة منتشرة في السماء ، وأن السماء بنيت عليها إلا أن هذه