الصفحه ٢٩٢ : ) (١).
ويقول الحافظ ابن
كثير : (وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) قد كان هذا في زمان رسول الله صلىاللهعليهوسلم كما ورد
الصفحه ٣٩٣ : الشيء يربو ربوّا أي زاد ، ومنه الربا والرّبوة) (٢).
ويقول سيد قطب رحمهالله في تفسيره «الظلال
الصفحه ٢٩١ : ركب رأسه
، وآثر الجحود السافر على دلائل الحق وبراهين الهدى.
روى الطبري بسنده
في تفسيره ، عن أبي عبد
الصفحه ٣٨٢ :
ونفس المعنى في «تفسير
القرآن» : ((وَهُوَ الَّذِي
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ) أي خلط البحرين ، وقيل
الصفحه ٢٤٩ : ، وبذلك يعلم أنه لا تنافي بين المد وكونها كروية) (١).
وفي تفسير «إرشاد
العقل السليم» : (أي في تعاقبهما
الصفحه ١٤٣ : ، وأنه منزل من عند الله سبحانه وتعالى ...
الترجيح :
بعد التأمل في
وجهة نظر الفريقين والوقوف على ما
الصفحه ١٣٤ : كتاب علم فلكي أو
كيماوي أو طبي كما يحاول بعض المتحمسين له أن يلتمسوا فيه هذه
الصفحه ٣٩٤ :
وفي تفسير «النكت
والعيون» : ((وَمِنْ آياتِهِ
أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً) خاشعة ، أي ذليلة
الصفحه ٣٨٩ : تكون ملئت نارا ، وقوله تعالى : (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ) جاء في التفسير أن البحر يسجر فيكون نار جهنم
الصفحه ٤٧ : فصاحة القرآن وبلاغته) (١).
ونجد تعليقا جميلا
على هذه الآية في تفسير «إرشاد العقل السليم» (أي ، بل
الصفحه ١٣٧ : ...) (١).
٣ ـ محمد عبد
العظيم الزرقاني (٢) :
عقد الشيخ
الزرقاني في كتابه القيّم «مناهل العرفان في علوم القرآن» بابا
الصفحه ١٤٨ : ء جزافا ، وقد أرشد الكتاب
الحكيم إلى هذه الحقائق العامة الثابتة في نفسها وإن لم يثبت كل ما قالوه من
فروعها
الصفحه ٣٠٢ : ،
إبراهيم حلمي غوري ، ص ١٤٨.
(٢) سورة الكهف ،
الآية : ٢٥.
(٣) غاية البيان في
تفسير القرآن ، حسن علوان
الصفحه ٤٢٧ : مقاصد القرآن ، صديق بن حسن القنوجي ، صيدا ، المكتبة العصرية ١٩٩٢.
١٨٢ ـ فتح الرحمن
في تفسير القرآن
الصفحه ٢٩٩ :
، فيعود في قطع الفلك على المنازل ، وهي منقسمة على البروج لكل برج منزلان وثلث
فللحمل الشرطان والبطين وثلث