الصفحه ١٤٥ :
الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ) (٢) فالله سبحانه وتعالى جعل
الصفحه ٦٧ : استحكمت له ملكة الذوق فيها لا
يملك أن يدفع عن نفسه عقيدة إعجاز القرآن ، ببلاغته وفصاحته وبأسلوبه في نظم
الصفحه ٨ : ، فقال جلّ ثناؤه : (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ
أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي
الصفحه ٩ : صلىاللهعليهوسلم في أسارى بدر ، فوافيته يقرأ في صلاة المغرب (وَالطُّورِ (١) وَكِتابٍ مَسْطُورٍ (٢)
فِي رَقٍّ
الصفحه ١٨١ : ) (١).
ويؤكد هذه القضية «كارل
ساغان» (٢) في كتابه «الكون» فيقول : (ونعلم الآن أن كوننا يبلغ من
العمر نحو ١٥ أو
الصفحه ٧ : رسوله الكريم محمد بن عبد الله ، خاتم النبيين ،
وبعد ...
فعصرنا الذي نعيش
فيه ، عصر العجائب والغرائب
الصفحه ١٠٧ :
تمهيد
القرآن الكريم
كتاب هداية ونور ، أنزله الله سبحانه وتعالى ليخرج الناس من
الظلمات إلى
الصفحه ٤٢٤ :
١٣٢ ـ السماء في
الليل ، عبد القادر عابد وعلي عبندة ، عمان ، دار الفرقان ، الطبعة الأولى ١٤٠٥ ه
الصفحه ١٣٥ : وفروضه ونظرياته ، بما أنها أساس خلافته في الأرض وبما أنه مهيأ
لها بطبيعة تكوينه ، والقرآن يصحح له فطرته
الصفحه ٧٩ :
فيهم.
٣ ـ ابن حزم
الأندلسي الفقيه الظاهري (٤) :
ابن حزم ممن قال
بالصرفة في كتابه «الفصل في الملل
الصفحه ٧٥ : رءوس المعتزلة ، ولقد أشار الإمام أبو الحسن الأشعري إلى
مقولة النظّام في الصرفة في كتابه «مقالات
الصفحه ٣٤ : عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)
وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ
الصفحه ٨٢ : بأدلة قاطعة وواضحة ، وهذا ما سيتناول في المبحث القادم إن شاء الله تعالى
الصفحه ٧٧ :
والزقّ مطّرح
جسم بلا روح
ثم نجد أصحابه
يعدون من خطئه قوله : إن الله عزوجل يحدث الدنيا وما فيها
الصفحه ٦٦ : جديدا لم يألفه ولكنه كلما ازداد في قراءته ازداد حبا له واجتذابا
إليه ، حتى أخيرا يقول إلى إكباره وإجلاله