الصفحه ١١٦ : القرآن» و «معترك الأقران»
ما ذهب إليه من قبله من العلماء ، بأن القرآن يحتوي على علم الأولين والآخرين
الصفحه ١١٨ : ولا ضير
إن ثنى أعناق الآيات وطوعها لهذه النظرية ، أو أنه أقحم هذه النظرية إقحاما قسريا
في نصوص القرآن
الصفحه ١٤٦ :
التفسير العلمي
للآيات الكونية في القرآن الكريم ، إنما يخضع لتلك الضوابط والقيود التي نصّ عليها
الصفحه ١٥٧ : ، ولا عرف فضل الإسلام على غيره إلا بالعلم) (١).
ومن دأب القرآن
الكريم أنه يربي المسلم وينبه كل الناس
الصفحه ١٦٥ :
الأمة الإسلامية
في معاملاتها مع غيرها ... وهكذا فإننا نجد أن القرآن الكريم حافل بموضوعات شتى
الصفحه ١٧٦ : النعام ، موضع بيضها) (٢).
هذه هي مراحل
الخلق حسب معطيات القرآن الكريم ودلائله ، ولا شك أن هذا التفصيل
الصفحه ٢٠٧ : القرآن والعلم.
المبحث
الثاني : الشمس متوهجة ملتهبة بين القرآن والعلم.
المبحث
الثالث : تعدد الشموس
الصفحه ٢٠٩ : في الشمس ، والتي سجّلها القرآن الكريم وقررها ، قبل أن يكشف عنها
ويصل إلى أسرارها العلماء ، كحركة
الصفحه ٢٤٢ :
، ولا يبقى من خيار أمام النواة بعد ذلك إلا التبرد والانهيار) (١).
الإعجاز :
رأينا أسبقية
القرآن
الصفحه ٣١٢ : ذلك اعتبارا بالأغلب في القرآن نحو :
الرياح مبشرات ، والريح العقيم ، فجاءت في القرآن مجموعة مع الرحمة
الصفحه ٣٥٦ : : (شامِخاتٍ) يدرك روعة الإعجاز في بيان القرآن هذا ، فالله سبحانه
وتعالى يلفت انتباهنا إلى حقيقة علمية مرئية في
الصفحه ٣٦٣ : التأكيد أن يتبع المؤكد) (٣).
ومعنى جدد في
اللغة ، ففي «مفردات ألفاظ القرآن» : (جدد ، جمع جدة ، أي طريق
الصفحه ٤١٨ : .
٤٤ ـ بحوث منهجية
في علوم القرآن ، موسى إبراهيم ، عمّان ، دار عمار ، الطبعة الثانية ، ١٤١٦ ه
١٩٩٦
الصفحه ٤٣٨ : واعترافهم بعظمة القرآن.............................. ٥٣
١ ـ اعتراف بلغاء
المشركين بإعجاز القرآن
الصفحه ٨ :
وكأني بالقرآن
يهتف وينادي أصحاب النهى والعقول فيقول لهم : فكّروا في شأن هذا النبي الأمي الذي
جاءكم