الصفحه ٦٥ :
القرآن وإعجازاته ولنثبت بعضها هنا.
يقول : «واشنجون
إيرفنج (١) w.lrving» : (كانت التوراة في يوم ما هي
الصفحه ٧٤ : ) (١).
الصرفة اصطلاحا :
معناها (أن الله
صرف العرب عن معارضة القرآن ، وسلب علومهم ، وكان مقدورا لهم ، لكن عاقهم
الصفحه ٧٩ :
القرآن لم يخرق
العادة بالفصاحة حتى صار معجزة للنبي صلىاللهعليهوسلم وأن كل فصيح بليغ قادر على
الصفحه ٨٠ :
عنوان : الكلام في
إعجاز القرآن ، حيث يذكر عدة أقوال ، والعديد من المسائل في إعجاز القرآن ويناقشها
الصفحه ١١٥ : القرآن شرح ذاته
وصفاته وأفعاله ، فهذه الأمور تدل على أن فهم معاني القرآن مجالا رحبا ومتسعا
بالغا ، وأن
الصفحه ١٢٤ : أو جزئيا فليس هذا بضائر مطلقا صدق القرآن ، بل معناه أن المفسر أخطأ في
محاولته لتفسير إشارة مجملة في
الصفحه ١٣٦ :
أجزائه ، لا يجوز
أن نعلق هذه الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن بفروض العقل البشري ونظرياته ولا
الصفحه ١٣٨ :
ولكن بعض الباحثين
طاب لهم أن يتوسّعوا في علوم القرآن ومعارفه ، فنظموا في سلكها ما بدا لهم من علوم
الصفحه ١٦٠ :
الإعجاز العلمي في
القرآن الكريم سبيلا من سبل الدعوة إلى الله ، لا بل من أهم ما ينبغي أن يدرّس
الصفحه ١٦١ : الإيمان في قلوبهم وعقولهم ،
فالإسلام هو دين الحياة.
ثالثا ـ ضوابط
التفسير العلمي للقرآن
وضع العلما
الصفحه ١٦٤ : النمط
من التفسير.
٦ ـ القرآن الكريم
كتاب هداية ونور.
وأيضا فإن مما
تجدر الإشارة إليه أن القرآن
الصفحه ٤١٩ : ـ التصوير
الفني في القرآن الكريم ، لسيد قطب ، القاهرة ، دار الشروق ، ١٩٩٧.
٥٩ ـ تفسير
البشائر ، علي
الصفحه ٤٣٢ :
٢٥٥ ـ معاني
القرآن ، يحيى بن زياد الفراء ، بيروت ، عالم الكتب ، الطبعة الثالثة ، ١٤٠٣ ه.
٢٥٦
الصفحه ١٣ : القرآن
الكريم سدّة الصدارة في حياة المسلمين ، فتحلّق حوله المسلمون ينهلون من ينابيعه
الصافية ويتزوّدون من
الصفحه ٣٩ :
ويثبت القرآن هذه
المعجزة في سورة من كتابه العزيز ، سماها سورة «القمر» وكان مطلع استهلالها قول
الحق