الصفحه ٢٥ : لا يعجز الله تعالى
عنه متى شاء ، وفي القرآن :
(وَأَنَّا ظَنَنَّا
أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللهَ فِي
الصفحه ٢٦ : الحسيني الزبيدي ، بيروت ، دار الفكر
، تحقيق : علي شيري ١٤١٤ ه ، ٨ / ٨٩ ـ ٩٠.
(٢) الإتقان في علوم
القرآن
الصفحه ٢٧ : في القرآن الكريم ، حيث إنها من لدن الحق عزوجل والله سبحانه وتعالى يؤيد بها رسله لتكون آية على صدق
الصفحه ٣٠ : لكليم
الله موسى عليهالسلام كما أخبر القرآن بذلك ، قال تعالى : (فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ
الصفحه ٣٣ : وَالْحِكْمَةَ
وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ) (٤٨) (٤).
وعند الولادة سطّر
القرآن الكريم معجزة نطقه في المهد
الصفحه ٣٨ : صلىاللهعليهوسلم التي خلّدها القرآن الكريم وثبتت في الصحاح ، وهي مكرمة
إلهية لرسوله صلىاللهعليهوسلم ، ولم ينشقّ
الصفحه ٤٠ : تبارك وتعالى ... وفي هذا يقول ابن حجر : (...
وأما ما عدا القرآن من نبع الماء من بين أصابعه وتكثير الطعام
الصفحه ٥٦ : ، أمام صناديد الكفر وصناديد البلاغة
والبيان ، بإعجاز القرآن وأثره في النفوس ، ووقعه في القلوب والأفئدة
الصفحه ٥٧ : القرآن الكريم
افتتن ببلاغته ، وسحر بإعجازه وبيانه ، ولنسمع إعلانه الذي يدل على تأثره أمام
قريش ، يروي ابن
الصفحه ٧٥ : خلق الخلق دفعة والتقدم والتأخر
في الكون والظهور ، ونظم القرآن ليس بمعجز ، والتواتر يحتمل الكذب
الصفحه ٧٦ :
بقول البراهمة بإبطال النبوات ، ولم يجسر على إظهار هذا القول خوفا من السيف ،
فأنكر إعجاز القرآن في نظمه
الصفحه ١١٣ : القرآنية ، والمحور الذي يدور حوله الإمام الرازي من وراء تفسيره للقرآن
على أساس العلم إنما هو ترسيخ فكرة
الصفحه ١٢٨ : أوردها في تفسيره
وكيف وازن بين آيات القرآن الكريم وبين مستجدات العلم.
ففي تفسيره لقول
الله تعالى
الصفحه ١٤٩ :
مركزة على التطبيقات المعاصرة للإعجاز العلمي في القرآن الكريم.
الصفحه ١٥٥ : يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (٢) ، وأولى القرآن الكريم العلم وأهله مكانة