الصفحه ٨٥ :
ابن النديم في الفهرست : (بأنه لم يقع بيده كتاب قط إلا استوفى قراءته كائنا ما
كان حتى إنه كان يكتري
الصفحه ٨٨ : ، للزرقاني ، ٢ / ٣٠٢ وانظر : الإتقان ، للسيوطي ، ٢ / ٣١٤ ـ ٣١٥ ، وانظر
: تفسير القرآن العظيم ، للإمام ابن
الصفحه ٨٩ : الزرعي ابن القيم ، بيروت ، دار الكتب
العلمية ، الطبعة الأولى ، ١٤١٥ ه / ١٩٩٤ ، ص : ٣٨٦.
(٤) سورة
الصفحه ١٠٩ : أخبار من ذهب ، عبد الحي بن أحمد ابن العماد الحنبلي الدمشقي ، بيروت ،
دار الكتب العلمية د. ت ٢ / ٣٨٣
الصفحه ١١٦ : دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم خذها إليك يا أعور) (٤).
ومن الآثار : (ما
روي عن ابن مسعود أنه قال : من
الصفحه ١٥٦ : تخبّطوا في أوحال الشرك ودياجير الظلام.
يقول ابن القيم : (إن
كل ما سوى الله مفتقر إلى العلم ، ولا قوام له
الصفحه ١٦٩ : كانتا ذواتي رتق ... وعن ابن عباس رضي الله عنه
أن المعنى كانتا شيئا واحدا ملتزقتين ، ففصل الله بينهما
الصفحه ٢١٢ :
قال أهل التأويل) (١).
وعند ابن كثير : (وسخر
الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى ، قيل : إلى غاية
الصفحه ٢٤٧ : كور العمامة ، وقد روي عن ابن عباس هذا في معنى الآية قال
: ما نقص من الليل دخل في النهار وما نقص من
الصفحه ٢٥٠ : مُدَّتْ) (٦).
__________________
(١) التحرير والتنوير
، محمد الطاهر ابن عاشور ، بيروت ، مؤسسة التاريخ
الصفحه ٢٦٥ :
، ولسوف نقف الآن عند ما قاله المفسرون واللغويون حول هذه النصوص القرآنية.
يقول ابن كثير : (يقول
تعالى
الصفحه ٢٦٨ : ء.
يقول القرطبي : (لها
عمد ولكنا لا نراه ، قال ابن عباس : لها عمد على جبل قاف ويمكن أن يقال على هذا
القول
الصفحه ٢٧٢ : العلوم ،
للسمرقندي ، ٢ / ٢٦١ ، وانظر : تفسير القرآن ، لعز الدين بن عبد السلام الدمشقي ،
بيروت ، دار ابن
الصفحه ٢٨٧ : الذي يحوي
الحرارة والنور ، وبين نور القمر الذي هو انعكاس عن ضوء
__________________
(١) تفسير ابن
الصفحه ٢٩٨ : حساب الأيام والسنين.
يقول الحافظ ابن
كثير : (وقدر القمر منازل ، فأول ما يبدو صغيرا ثم يتزايد نوره