الصفحه ٤٤ :
النحوين الأخيرين. هذا مع أن القسم الوافر من الروايات ترجع أسانيده إلى
بضعة أنفار ، وقد وصف علما
الصفحه ٢٤٣ : أحرف) دون شرح معناه بصورة جلية وواضحة حتى لا يفتح باب التلاعب
بكتاب الله وناموس الرسالة الخاتمة للبشرية
الصفحه ٢٧٧ : ء السنة لهذا القول. ولأجل
ذلك قد التجأ بعضهم كأبي جعفر محمد بن سعدان النحوي ، والحافظ جلال الدين السيوطي
الصفحه ٤٨٣ :
الحالة النفسية لا نوع العقد والنكاح!! وواضح أنه رضوان الله تعالى عليه لم يكن
يتكلم عن زواج المتعة بل تكلم
الصفحه ٧٦ : تكذيب الشرع والنبي صلى الله عليه وآله وسلم هو
من الكفر ، وواضح أن من قال بوقوع تحريف في القرآن لا يرى أن
الصفحه ٨٥ : ء في كفر من أنكر قرآنية هاتين السورتين ، وواضح أن سبب قول
بعض فقهائهم أن العالم لا يكفر إن أنكر هما
الصفحه ١٠٤ : بالشيعة! بدعوى أن بعض رواياتهم تحكي نزول الآيات من
السماء بأشكل أخري غير التي نعرفها ، وواضح أن
الصفحه ١١٤ :
رَّبِّكُمْ) (١). يعني ولاية علي عليه السلام (٢).
وواضح أن الجمع
بين الروايتين يفيد أ، مقطع (في
الصفحه ١٢٧ :
نعم (١). وواضح جدا أن الكلام المتوسط بين الآيات كان تفسيرا
لمقاطع الآية وهو من التنزيل ، إذ لا
الصفحه ٢١٥ :
بلا تحرج!
ومن الواضحات التي لا تحتاج إلي إطالة
أن علوم القرآن لها أثر بالغ في إثبات نزاهة القرآن
الصفحه ٢٦٥ : ، وواضح أن حذف أضعاف ما بأيدينا من القرآن يعني الكفر
الصريح والفاضح المستوجب للقتل ، وهذا لم يرد ولم يؤثر
الصفحه ٢٨٩ : جيدها حبل من ليف) فقد كذب على الله جل وعلا وقوله ما لم يقل وبدل
كتابه وحرّفه (٢).
وواضح أن هذا نفس
الصفحه ٣٢٣ : : وكان لا
يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شاهدان ، ومثله قال أبو شامة.
قال في المباحث في علوم القرآن : وواضح
الصفحه ٣٥٤ : كفارة إفطار العمد في شهر رمضان ، واقتصرنا
على واحدة ، بدعوى أن الجميع رخصة ولا ملزم لأحد منها ، وواضح أن
الصفحه ٣٦٦ : . وفيه الدليل الواضح أن القرآن إنما جمع
في عهد رسول الله
__________________
(١) المستدرك ٢ : ٢٤٩