الرابع وثلاثون : سبع جهات من صفات الذات لله التي لا يقع عليها التكييف . الخامس والثلاثون : الإيمان بالله ومباينة الشِّرك وإثبات الأوامر ومجانبة الزّواجر والثبات على الإيمان وتحريم ما حرّم الله وطاعة رسوله (١) .

فقد أشكل حل معظلة هذا الحديث ـ الأحرف السبعة ـ على فطاحل علماء علوم القرآن عندهم ، فهذا ابن الجزري بعد جهد جهيد ولنحو نيف وثلاثين سنة يرجو أنه قد توصل لحل لغز وطلسم الأحرف السبعة ، وهو الإمام الرمز في علوم القرآن والمعتمد عليه في القراءات وإليك نص كلامه :

ولا زلت أستشكل هذا الحديث ـ الأحرف السبعة ـ وأفكر فيه وأمعن النظر من نحو نيف وثلاثين سنة حتى فتح الله علي بما يمكن أن يكون صوابا إن شاء الله تعالى ، وذلك إني تتبعت القراءات صحيحها وضعيفها وشاذها فإذا هي يرجع اختلافها إلى سبعة أوجه (٢) .

فإذا كان هذا حال ابن الجزري فما ظنك بعياله ؟ ، وهنا سؤال يطرح نفسه ، على أيٍّ من تلك الآراء نحكّم القرآن ؟

كلمات بعض من تحرّز الدخول في المزلقة

قلنا : إن بعض العلماء أهل السنة توقّف في المسألة ولم يتقوّل بما لا يعلم ـ وقليل ما هم ـ فصار بين إبهام المعنى وصحة تلك الروايات فآثر عدم البتّ

____________________

(١) الإتقان ١ : ١٥٣ ـ ١٥٦ ط دار ابن كثير .

(٢) تاريخ القرآن : ٨٧ .