الصفحه ١٦٤ :
الرويات الموافقة لهم خرجت منهم عليهم السلام على نحو التقية وحفظ النفس من سلاطين
الجور الذين كانوا يتربصون
الصفحه ١٧٥ : تفصيلها ما يعلمونه من جملتها ، حتى لو أن مدخلا
أدخل في كتاب سيبويه باباً في النحو ليس من الكتاب لعُرف
الصفحه ١٩٦ : بكلمة أو بما لا يخل بمعناه في أحد تلك المصادر التي ذكرها التيجاني نحو حديث
الصلاة البتراء ، لكذبه الكاتب
الصفحه ٢٢٢ : تختموا آية عذاب برحمة
أو آية رحمة بعذاب نحو قولك تعال ، وأقبل ، وهلم ، واذهب ، وأسرع ، وأعجل. (١)
هذه
الصفحه ٢٣٠ : وأمعن النظر من نحو نيف وثلاثين
سنة حتى فتح الله على بما يمكن أن يكون صوبا إن شاء الله تعالى
، وذلك إني
الصفحه ٢٣٥ : ، وإلي ، ونحوي ، وقصدي ، وقربي
، فإن هذه ألفاظا سبعة مختلفة يعبر بها عن معني واحد وهو طلب الإقبال
الصفحه ٢٥١ : ولو
بمرادفاتها نحو (عليم حكيم) بدلا عن(عزيز حكيم) وهو عين منطوق روايات الأحرف
السبعة ، وعلى ذلك فسيرة
الصفحه ٢٥٢ : ، فقال
صلى الله عليه [وآله] وسلم : إقرأ
السورة على نحوها. (١)
فكيف يظن به صلى الله عليه وآله وسلم
يرضى
الصفحه ٢٧٨ :
في القراءات الموروثة عن ابن مسعود وأمثاله ، فالإمام إذا يكذب هذا النحو من الاختلاف.
قال الفقيه
الصفحه ٢٧٩ : وأطرافا
، أي معاني كلها محتملة احتمالا قريبا ، وهذا النحو من الاستعمال شائع في اللغة
الفارسية ، فيقولون
الصفحه ٢٨٧ : نفس الألفاظ بالإبدال أو التقديم والـتأخير أو النقص والزيادة ونحو ذلك. وفي
هذا القصور ما فيه
الصفحه ٢٩١ : الأحرف السبعة عندهم هو جوا قراءة الآية الواحدة على
سبعة أوجه نحو : هلم وأقبل وتعال وقارب ، إلى آخر ما
الصفحه ٢٩٢ : ومجموعا على نحو
ملزمة بدل أن يكون مبعثرا هنا وهناك مكتوبا على الحجارة وعلى عظام أكتاف
الصفحه ٣٠٥ : سنة واحدة كتابة المصحف بالأحرف السبعة كلها ، وجمعه من الأحجار والعظام
والجلود ونحوها. (٣)
وقال
الصفحه ٣٢٧ : قائما على أصوله ، لم ينقض حتى لو تجاوزنا كل الإشكالات وسلمنا
بكل الاعتراضات ، فكيف يعتمدون هذا النحو من